先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽^① ， 期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留^②。环堵萧然^③ ， 不蔽风日；短褐穿结^④ ， 箪瓢屡空^⑤ ， 晏如^⑥也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

注释：①造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。②曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。③环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。④短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。⑤箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。⑥晏如：安然自若的样子。

       嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。父岩士，生孝子十年殁，家无旨畜①，母针衽以供孝子出就外塾。泣曰：“养亲，儿职也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！”遂弃书史，勤耕作，市珍怪之食，进之母，而己甘食淡焉。母病喉，勺饮，喀喀②不下者三昼夜矣。孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。”觉，一汗而愈。雍正七年秋，海风起，城中生波涛，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。俄而前后庐舍崩，所避处独完。

       孝子父亡逾年，大父③亦亡。及其葬也，时届严寒，体故羸，手炭土，僵大雪中。治冢匠数人，蕴火覆之，沦以汤，乃苏。年五十五卒。卒时抱母大恸，嘱其孤某善事大母。

       相传其幼时居父丧寝苫块中哀号三年 ， 每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。盖其天性然也。乾隆三十年，大吏闻于朝，建坊曲江里，立祠其旁。

       论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝，而李孝氏子独因孝以废书，何耶？中庸曰：“率性④之谓道，修道之谓教。”古之人能率其性者，无俟于教也。不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，使彼所读何书哉？

                                                                                                                                                          （选自《小仓山房文集·卷二十七》，有删节）

      【注】①旨畜：贮藏的美好食品。  ②喀喀(kā)：呕吐声。  ③大父：祖父。  ④率性：遵循本性。

桃花源记

陶渊明

    晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

    林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

    见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

    既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

    南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

不负心

俞绘，滑州人，少负意气。为父兄服里正役，输粮入海。时有闽寇，充民兵，有斩艾^①功，不自叙。为诸生举于乡赴京过沛沛令冯乡人也 ， 贷十金。既下第，谒得歙县训导，冯已死矣，遗金还其子珏^②。珏以无券弗受，绘曰：“贷金无券，信我也，若遂弗偿，非负汝父，负心也。汝父复生，其谓我何？”为文告其墓，固与，珏乃受。

广西尝聘典乡试，有以金赂取者，赋诗慰遣之，其人愧谢去．任惠州，过赣，按察佥事^③陈公壮以卒送之，道经南康，卒谓尹^④曰：“过乃陈姻家也．一尹信之，厚致赆^⑤ ， 辞曰：“吾非陈姻，卒绐^⑥矣。”宪庙时，罗伦章懋以言被谪，方在歙，抗疏请以己官赎伦等罪，天下壮之。

（选自朱国祯‘涌幢小品>卷之十一）

【注】①斩艾：砍伐，斩杀。②珏：jué，人名。③按察佥事：官职名。④尹：yǐn，官名，此指南康县令。⑤赆：jìn，财物。⑥绐：dài，欺骗，欺诈。