材料一：见下图

材料二：汉武帝采纳董仲舒的建议，使“大一统”成为当时社会文化的主旋律。汉代的“大一统”思想包含两方面的意义。其一是统一思想，建立国家意识形态，通过文化的一统实现政治的一统；其二是维持中华民族领土的统一，通过地域的一统实现民族的一统。

——摘编自张践《儒家“大一统”思想是中华民族统一的政治基础》

材料三：秦汉是我国多民族形成与发展时期。……它以空前繁荣的经济文化、众多的人口和广大的地域成为中华民族的主题凝聚核心。秦汉统一与边疆开发，奠定了我国疆域的基础，创造了各民族共同为一体的“华夷一统”的现实。

——《“大一统”思想与中国古代疆域的形成》

材料一

材料二   命为“制”，令为“诏”，天子自称曰“朕”。……朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。……天下之事无小大皆决于上。

——司马迁《史记》

罢侯置守，设官分职，不与古同。

——陈寿《三国志》

材料三   汉兴，扫除繁苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚，周云成康，汉言文景，美矣

——《汉书·景帝纪》

变革是一种应变能力，更是一种世界潮流。

【地方治理之变革】

材料一 始皇曰：天下共苦，战斗不休，以有侯王、赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！

——摘自司马迁《史记》

【经济措施之变革】

材料二 汉初，私人铸币还没有禁绝，盐铁经营权也掌握在豪强手中，因此社会上出现了许多富商大贾，控制了国家的经济命脉，他们不关心国事，肆意哄抬物价。

——摘自统编版中国历史七年级上册

【民族关系之变革】

材料一 西汉张骞出使西域之后，丝绸之路逐渐形成。丝绸之路上交换的最主要商品是来自中国的高质量的丝绸，还有来自其他各个国家、民族和地区的手工业品和农产品，如瓷器、香料、玉石、铁器、玻璃、橄榄油、金银条等。这些商品的交换不仅大大丰富了沿路各国人民的物质生活，还刺激了各地的物种和文化的交流与交融。商人、传教士和其他一些旅行者，带着他们的信仰、价值观念和宗教信念来到远方，佛教、印度教、基督教和摩尼教等吸引着沿途民众，并不断向各处扩散。

——摘编自杰里•本特利、赫伯特•齐格勒《新全球史——文明的传承与交流》

阅读材料，回答问题。

材料一：下图为秦国士兵“惊”写给家中的大哥“衷”的家书

材料二：两汉时期……留下刘向《诚子歆书》、郑玄《戒子益恩书》、马援《诚兄子严敦书》等诸多强调个人修养的诚子名篇。同时，为了维护以男性为中心的社会伦理建构，东汉时期还出现蔡邕《女训》《女诫》、班昭《女诫》、杜泰姬《戒诸女及妇》等训诚女辈之书，强调女子出嫁之后在婆家的为妇之道，要求女辈在礼仪规则上遵守三从四德。

——《从先秦到魏晋时期，古代家书经历了哪些发展和变化?》

材料三：魏晋南北朝时期，书信体文学得到长足发展，家书格外受到重视……孙权有《让孙皎书》，其中“人谁无过，贵其能改”已成名言；诸葛亮在戎马倥惚之余，写有《诫子书》 两封，其《诫外甥书》尤为脍炙人口……都堪称家书的优秀之作。

——孔爱群《中国家族血脉记忆·家书篇》

材料一：在群雄逐鹿，山河日变的“大争之世”，在英雄辈出的战国时代，华夏大地的西陲——秦国，正经历着一场亘古未有的“黑色裂变”，以期改变落后的状态。

———《大秦帝国》序言

材料二：丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，秦皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘秦皇’。命为“制’，令为“诏’，天子自称曰‘朕’。”王曰：“去‘秦’，著‘皇’，采上古‘帝？位号，号曰‘皇帝’。”

———（西汉）司马迁《史记·秦始皇本纪》

材料三：