材料―：商鞅本卫国公子，游任于魏，惠王不能用，因而投奔秦国，大得孝公的宠信。他以魏国的新法为蓝本，订立一套富国强兵的计划，以为秦国政治革新的准绳。

----摘编自傅乐成的《中国通史》

材料二：帝曰：“今欲断诸北语，一从正音。其年三十以上习性已久，容不可猝革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当加降黜。”

---摘编自吕思勉的《中国通史》

材料三：在开口通商之前，互相依赖的资本主义国民经济已经萌芽，开口通商后，其发展较前更为迅速推翻幕府后，政府又采取了各项措施促进其发展。1868年末，内战结束。不仅在内战中失败的各藩，就是属于政府军的各藩，也都因军费支出而疲惫不堪。政府于1869年6月，令各藩主将其领地和统治人民的权利，移交天皇，而将旧藩主改任为藩知事（奉还版籍）

----摘编自井上清的《日本历史》

皇帝说：“如果名不正言不顺，那么各种制度就不能确立。现在要禁用鲜卑语，统一使用汉语。那些年龄在30岁以上的人，使用鲜卑语已成习惯，可以允许他们不立即改变。但是30岁以下的人和在朝廷做官的入，不得继续使用鲜卑语，明知故犯，就要降职或罢官。”

材料一：及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏……倾邻国而雄诸侯。

——《汉书·食货志》

材料二：孝文帝召见群臣说：禁用鲜卑语，统一使用汉语，……30岁以下的和在朝廷做官的人，不得继续使用鲜卑语，明知故犯，就要降职或罢官。

材料三：为了便于学习和接受汉族文化，……孝文帝要求南迁的鲜卑族一律改穿汉服，采用汉姓，提倡与汉人通婚等。……逐渐融入汉族人民的生活之中。

——北师大版教材

【华夏认同】

材料一 西晋末年，匈奴人刘渊不满足于担任匈奴一族的“单于”，希望效法汉高祖刘邦建立一个新的华夏式帝国，他给自己创建的政权取名“汉”。……随后少数民族建立的“赵”“燕”“秦”等华夏式政权名号的选择，体现了“五胡”对“中国”的认同。不仅如此，内迁“五胡”迅速接受、学习汉文化。史学家赵翼感慨：“(少数民族)兼文学如此，人亦何可轻量(轻视)哉!”

【文化认同】

材料二 猛宰政公平，流放尸素(指不尽职的官员)，拔幽滞(选拔不得志的人)，显贤才，外修兵革，内崇儒学，劝课农桑，教以廉耻，无罪而不刑，无才而不任。

—《晋书·王猛载记》

材料三 (北魏孝文帝)革衣服之制。……诏(下令)不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。……诏迁洛(洛阳)之民，死葬河南，不得还北。……九月庚午，六宫及文武尽迁洛阳。……(十二月)甲子，引见群臣于光极堂，班(按次序)赐冠服(汉人服饰)。

—《魏书·高祖纪下》

【民族交融】

材料四 魏晋时期，少数民族音乐不断传入中原，有西凉乐、疏勒乐、龟兹乐、康国乐等。洛阳的贵族官僚争用胡床、方凳等西北各族的家具。各族杂居地区的汉人，也学习经营畜牧业。