【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。

——《虽有佳肴》

      【乙】学者①有四失②，教者③必知之。人之学也，或失则多④，或失则寡⑤，或失则易⑥，或失则止⑦。此四者，心之莫同也⑧。知其心，然后能救其失也。教也者⑨，长善而救其失者也。

——《学者有四失》

     【注释】①学者：学习的人，即学生。②失：过失，缺点。③教者：教育者，即老师。④多：学得过多（而不去实践）。⑤寡：学得太少。⑥易：把学习看得太容易。⑦止：遇到困难就不再学习。⑧心之莫同也：心理各有不同。⑨教也者：做教师的（人）。

    贞观十五年，遣使诣西域立叶护可汗，未还，又令人多赍①金帛，历诸国市马。魏征谏曰：今发使以立可汗为名，可汗未定立，即诣诸国市马，彼必以为意在市马，不为专立可汗。可汗得立，则不甚怀恩，不得立，则生深怨。诸蕃②闻之，且不重中国。但使彼国安宁，则诸国之马，不求自至。昔汉文帝有献千里马者，曰：‘吾吉行日三十，凶行日五十，鸾舆③在前，属车在后，吾独乘千里马，将安之乎？’乃偿其道里所费而返之。又光武有献千里马及宝剑者，马以驾鼓车，剑以赐骑士。今陛下凡所施为，皆邈过三王之上，奈何至此欲为孝文、光武之下乎？又魏文帝求市西域大珠，苏则曰：‘若陛下惠及四海则不求自至求而得之不足贵也。’陛下纵不能慕汉文之高行，可不畏苏则之正言耶？太宗遽令止之。

（选自《贞观政要·纳谏》，有删节）

【注释】①赍（jī）：把东西送给别人。②蕃：我国古代对西域各少数民族和外国的称呼。③鸾舆：天子所乘之车。

醉翁亭记

    环滁皆山也。其西南诸峰，林空尤美，望之肝然而深秀者。琅琊也。山行六七里。渐闻水声游游，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作串者谁?山之僧智仙也。名之者谁？太中自谓也。太中与客来饮于此。饮少辄醉。而年又最高。故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐。得之心而寓之酒也。

    若夫日出而林霏开，云归而岩穴明，晦明变化者，山间之朝幕也。野芳发而幽香。佳木秀而繁朗，风霜高活。水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归。四时之景不同，而乐亦无穷也。

    至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应。伛偻捉携。往来而不绝者，君人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野获，杂然而前陈者。太中宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，航筹交错，起坐而喧哗者。众宾欢也。苍颜白发。颓然乎其间者。太中醉也。

    已而夕阳在山，人影散乱，太中归而宾客从也。树林阴野，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然两禽鸟知山林之乐，两不知人之乐：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太中也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。