材料：法显（约367—423）是中国西晋高僧。晋隆安三年（公元99年），法显由长安起步，经河西走廊过西域，由中亚到南亚，留学天竺，探寻并记录了大量释教经典，之后来商船到新子国（今斯里兰卡），模激印度进，经那要提（今苏门条腊），绕行南洋抵达山东半岛崂山附近，接着由陆路行进，一路跋涉，终于晋义展九年（413年）回到东晋首都建康。

在长达十五年的行程中，法显经过三十多个国家，步行走过四万里路程。这期间他经历了荒无人烟的大戈壁，飞沙走石的葱岭，以及“大海弥漫无边，不识东西”的印度洋。虽同行十一人，但坚持始终的唯法显一人。归国之后，与天竺祥师佛驮践陀罗耗时五年多之久，共同翻译了《摩柯僧低律》《大般泥酒经》等六部经典。与此同时，将自己的见闻写成游记，即《法显传》。

材料一：唐宋之际，乡村自治组织进一步发展，中央政府愈来愈多地借助他们来稳固统治。唐宋推行的科举考试制造了一个拥有特权却居于乡间的士绅阶层。宋代以后，在大举将地方神明纳入国家祀典的同时，随着识字率的激增和文化的相对普及，中央的秩序、教化逐步延伸到基层。吕大钧首创“吕氏乡约”，后由王守仁发扬光大；朱熹等理学家则开始将宗族制度庶民化。迨至明后期，里甲制度崩坏，就由乡约、保甲承担了村落治安职能。清代的里甲、保甲、乡地、宗族、包税人则承担催征赋税的职能，基层自治功能被明清时期勃兴的宗族等各种社会组织分担。

——蒋楠《历史视野下的中国乡村治理》

材料二：传统英国乡村治理，其实质是以庄园为核心的生产活动的安排问题和庄园内部领主与农民，以及农民内部的社会关系调节问题。贵族阶级通过对国家权力的分割，将部分司法和行政权转移到庄园中，以庄园法庭为载体，有效地维护着贵族的政治、经济地位。……庄园制度对英国社会的历史演变产生了重要的影响。它为英国土地私有产权的形成，农业的资本主义经营和农民问题的解决提供了便利；同时也使得英国政治变迁具有精英斗争的特征；庄园制度也衍生出了法治和地方自治的传统。

——朱可心《庄园制传统与英国乡村治理》

①儒释道三教合一           ②儒家思想面临严峻挑战

③社会动荡不安             ④佛教兴盛一时