敬业与乐业
      ①本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
      ②孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
      ③唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
      ④我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人—学生—说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

漫谈“托伪”现象

    ①“托伪”就是指文章作者想借助名人传播自己的观点与思想，就将自己的作品假托名人作品来发表推销。

    ②这种现象主要有两个特点，其一是，谁的名气大就托谁。论名气谁也大不过黄帝，于是就有了后人假托与黄帝问答的《黄帝内经》。姜太公的名气也不小，因而兵书《六韬》就以他的大名面世。庄子名扬四海，就有人把《盗跖》一文偷塞进他的书中。今日而论，马云、李嘉诚、于丹、李敖、易中天、余秋雨等各界名人也屡屡中枪，假托他们名义的名言金句，俯拾即是，热闹至极。

    ③“托伪”的特点之二是，谁更时髦、更红火就托谁。汪国真走红时，许多鸡汤诗歌以他的名字行世，汪国真曾无奈地说，社会上流行的汪诗至少三分之一不是他的作品。六世达赖仓央嘉措被热炒时，满世界都是他的情诗，其实他流传下来的诗作不过六十来首，而在市面上见到的六百首都不止。如今风头最劲的莫过于马云，于是，以马云名义发布的各种励志鸡汤、哲理美文，遍布网络、微信，马云也很无奈，无法一一辩解，天天打假，只好随他去了。

    ④“托伪”现象频发，根源就是“名人崇拜症”，即人们对名人的盲目崇拜。其主要表现为：在许多人眼里，名人的话就是金句，名人的观点就是真理，名人写书叫名著，名人发言曰名言。在这种氛围里，要想让自己的发声引起注意，假托名人就成了终南捷径。于是，本来挺平常的几句话，就因为是“鲁迅说的”，就立即疯传网络，人人叫好；本来是酸溜溜一段情诗，却因为出自“莫言笔下”，顿时好评如潮，洛阳纸贵。这种现象很可笑也很无奈，但估计只要“名人崇拜症”存在，就难以绝迹。有鉴于此，我们都要像鲁迅说的那样，“运用脑髓，放开眼光” ， 提高鉴别能力，不要一见名人东西就五体投地。

    ⑤别忘了，鲁迅不卖“鸡汤”，莫言美文也不姓莫。

（选自《杂文选刊》，有改动）

做一个精神灿烂的人

①19世纪，住在巴黎乡下的法国著名作家福楼拜有一个几十年来雷打不动的生活习惯，即怀着虔诚的心情每天按时看日出。正是经年累月地与最磅礴最壮观的自然景象的亲密接触，懂得了敬畏生命的伟大神秘，成为一个精神灿烂的人。以至于相隔一个多世纪

②一个精神灿烂的人，是精神强健的人。精神强健，就是宠辱不惊，心灵轻盈澄澈，时时处处欢悦。身处逆境，不悲观不绝望，而是坚强不屈，就像一粒深埋于冰冷坚硬泥土中的种子，在无边的黑暗中，养精蓄锐，默默等待着时机，则以不可遏制的力量蓬勃而出。顺境中，不得意不张扬，而是以平常心态，努力生长，就像森林中的那些参天之树，在清爽的晚风里，尽情舒展枝叶，不为争名夺利，标榜自我，在不为人知的岁月里，他默默从事文物研究工作，在文物研究领域取得了卓越的成就。一个精神强健的人，总是“不以物喜，他看淡得失成败，坚守自我

③一个精神灿烂的人，是心怀悲悯的人。心怀悲悯，就是内心柔软憨憨，不存忌念不藏歹意。漂母是秦汉时期淮阴地区的一位普通劳动妇女，以帮人洗衣为生，心生悲悯，分给他一口饭吃，才有了大汉历史上叱咤风云的辉煌一页。一个底层劳动妇女的施食之举体现的是对弱者的同情和对生命的无私大爱。当别人处于困境的时候，一个精神灿烂的人不会漠不关心、袖手旁观，而是会竭尽所能施以援手，助他一臂之力，最起码也会以一颗善良的心，去同情他们的遭遇，尊重他们的无奈，保护他们的尊严，冷酷无情地倾轧他们，恣睢肆意地践踏他们的尊严

④一个精神灿烂的人，还应该是勇敢正直、诚实无畏的人。“富贵不能淫，贫贱不能移，坦坦荡荡，襟怀坦白，干出损人利己的勾当；不会为了一己思怨；更不会屈从某种力量而出卖灵魂，阿谀奉承，做出丧尽天良的坏事。他心存感恩，敬畏天地，他铁肩担道义，甘洒一腔热血，一往无前，“虽千万人，即使牺牲自己也无所畏惧，毫不足惜。革命者陈然就是一个精神灿烂的人，就可以恢复自由。可他却拒绝敌人的威逼利诱，慨然高歌“对着死亡我放声大笑，最后凛然就义，虽死犹荣

⑤一个精神灿烂的人，每一天都活得光辉灿烂，通透豁达，就像一轮光芒四射的小太阳，走到哪里就把温暖和爱带到哪里。所到之处，给无助者以力量，给悲观者以勇气，给孤独者以友爱。

⑥做一个精神灿烂的人，因自己的存在，让世界变得更明媚，让别人生活得更美好，更幸福。做一个精神灿烂的人，也是生而为人的责任和使命。

⑦亲爱的你，别放弃，即使我们难以做到，也要朝精神灿烂的方向，默默跋涉，努力前行。

（选自《思维与智慧》上半月7期）

在读诗读人中感受万千气象

莫砺锋

①中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是前人留给我们的宝贵精神遗产，需要好好继承发扬。其中最重要的一部分就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求，这是传统文化的核心精神，是五千年文明史中蕴含的正能量。浩如烟海的经、史、子、集各类书籍，便是传统文化精神的重要载体。然而古籍汗牛充栋，应该从何入手呢？作为在大学中文系任教40年的老教师，首先推荐中国古典诗歌，也即从《诗经》《楚辞》开始的中国古典诗歌。

②古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶變所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。

③唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也。”情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。

④当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。与李白齐名的杜甫，以清醒的洞察力和积极的入世精神进行诗歌创作，为安史之乱前后唐帝国由盛转衰的时代描绘生动的历史画卷。杜诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，时代动荡引起词坛风气的巨大变化，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。

⑤总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。古代文学经典作品流传至今的意义并不是专供学者研究，它更应该是供大众阅读欣赏，给予精神滋养。严肃深奥的学术论著只在学术圈产生影响，生动灵活的讲解或注释解说却能将古典名篇引入千家万户。如果说唐诗宋词是一座气象万千的名山，我愿意当一位站在山口的导游，来为游客们指点进山路径与景点分布。

——（节选自《人民网》，有删减）