材料一：中国历史朝代(时期)更替示意图(部分)

材料二：西周王朝通过对四土、四国之地的大批封建……使得西周王朝的千里邦畿和辽阔的四土四国之地已紧密地联为一体，……一统于周天子的统治之下。

    ——《从早期国家结构的基本形式看秦汉大一统政治的社会基础》

材料三：秦汉时期的中央统治者，为了有效地维系“大一统”，都对统治思想进行了选择，用以规范，整齐全国上下的思想。……(秦汉以后)即使是在分裂割据的年代里，追求统一仍始终是各族统治者和民众的共同政治理念和奋斗目标。

    ——《“大一统”之梦》

材料一：道之以政(政令)，齐之以刑(刑罚)，民免而无耻（百姓能避免犯罪，但不能懂得犯罪可耻的道理）；道之以德，齐之以礼，有耻且格（百姓不仅会有羞耻之心，并且知道如何遵守规矩）。——《论语·为政》

材料二：孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理想政治的见解。……但他对(当时)实际政治的影响实在微不足道……但是，它们最终还是流行开来。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三：儒家伦理道德在实践中造就了一代又一代病态灵魂的扭曲的人，为君主专制主义提供了最基本的社会条件，其最终归宿仍然不免是虚伪和“吃人”……

——刘泽华、张分田《论儒家的理想国》

材料四：孔子为儒家构建了一个体大思精的政治伦理思想体系，具有普遍的永恒的价值，影响之深远，是中国任何一个思想家或学派所无法比拟的。

——樊树志《国史概要》

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材料一

材料二

材料三:“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。

——《汉书·董仲舒传》

材料一汉初多用武力有功之臣不在六经。及武帝用董子之言，表章六艺不在六艺之科者绝勿进。于是天下之士，靡然向风于是而孔教之根址乃定。

——《梁启超全集》

材料二辛亥革命给予孔子儒学以巨大的冲击。但是袁世凯宣布“整饬纲纪”，恢复学校“祀孔”“读经”，颁布《祭孔告令》，声称“惟此孔子之道，亘古常新，与天无极。”一时尊孔复辟，甚嚣尘上因此，“儒教不革命，儒学不转轮，吾国遂无新思想、新学说，何以造新国民？”

——冯天瑜等《中华文化史》