材料一：樊迟问仁。子曰：“爱人。”                      ——《论语•颜渊》

“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”       ——《论语•雍也》

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。”——《论语•卫灵公》

材料二：“民为贵，社稷次之，君为轻。”                ——《孟子•尽心章句下》

“施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。”   ——《孟子•梁惠王章句上》

材料三：“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”                             一郭沫若

材料一：春秋战国时期，儒家、墨家、法家、纵横家等都开办私学，聚徒讲学，各家在讲学活动中创立了新的学派，在理论上自成体系，标新立异。其中以儒家和墨家的规模比较大。儒家设立的私学，首推孔子。据史书记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”

一一摘编自曲士培《中国大学教育史》

材料二：“知之为知之，不知为不知，是知也，”“三人行，必有我师焉。”“温故而知新，可以为师矣。”

一一《论语》

材料三：某中学七年级(1)班新学期则刚开学，班中屡次出现乱扔纸屑、破坏公物的现象。为此班委召开紧急会议，但大家意见不统一，争论起来。劳动委员：“一定要严厉惩罚，罚值日，实在不行，一次罚5元钱。”班长：“还是说服教育吧，一次不行就两次，两次不行就三次，相信他们会改的。”生活委员：“随他们去吧，扔几张废纸而已，无所谓的事，根本不用管。”

材料四：在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生，修身齐家治国平天下浑然一体。可以毫不夸张的说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。

一一《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》

（探儒学之风）

材料一：

材料二：教育部就11位全国政协委员提出的“关于以孔子诞辰日为‘中华教师节’的提案”作出积极答复，提案……具有积极意义。

材料三：“知之为知之，不知为不知，是知也。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”“温故而知新，可以为师矣！”

（看百家争鸣）

材料四：春秋战国时期动乱频繁，各国纷纷变革，许多人对变革发表了不同的看法，出现了诸子百家；教育的兴起，造就了大批具有丰富知识和阅历的文士，稷下学宫就是当时的学术交流中心。

（访校园生活）

材料五：某中学是一所新建成的美丽校园，可是，总有一些同学不能自觉保护这美好的校园环境，例如，校园里原来洁白的墙壁已印有脚印、球印；光洁的地板粘上了口香糖。

【汉字之源】

材料一：甲骨文是我国目前已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态，现代汉字即由甲骨文演变而来。

——摘编自李一《甲骨文与青铜纹样再利用的探索》

【思想之光】

材料二：春秋末年，孔子开创儒家学派，以“仁”为核心，主张“为政以德”，设计出一套治国方案。孟子继承并发展了其学说，主张实行“仁政”和以民为本。儒家思想虽在动荡的

形势下显得举步维艰，但到新形势下又被统治者所尊崇。

——摘编自张岱年《中国文化概论》

【文史之萃】

材料三：

【科技之光】

材料四：到公元3或4世纪，书法已成为一种特殊的艺术形式，楷书和草书，都是在这一时期发展形成。那时用树皮、麻头、破布、旧鱼网为原料改良的纸张已经广泛用于书写，并得到发展。与竹、木、石相比，纸更易于吸收且书写流畅。

——摘编自钱存训《中国纸和印刷文化史》