材料一：凡以教化不立而万民不正也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

﹣﹣《汉书•董仲舒传》

材料二：五年春，置五经博士。八月……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。

﹣﹣《汉书•武帝纪》

材料三：董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映。虽然，从本质上说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展都起了积极的作用。

﹣﹣高春菊《董仲舒教化思想研究》

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材料一：

材料二：董仲舒强调用孔子之术来统一思想。他主张:凡是不属于儒家经典、不合乎孔子思想的，都应该禁止传授，不能让它们与儒家思想一同发展。这样，那些歪理邪说就被消灭了，然后国家法律规章就更加明确了，百姓就知道该怎么做了。

材料三：伏尔泰是18世纪法国的思想家，他对孔子的民本思想极为推崇。他宣扬自由平等，孔子成为他敢于反抗专制的“守护神”。陈独秀认为:要拥护德先生(民主)，便不得不反对孔教、礼法、旧政治；要拥护赛先生(科学)，便不得不反对旧艺术、旧宗教。

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