红气球不见了

梅子涵

   这个故事很人生。不过这个故事如同很多别的儿童文学一样，首先是天真的，形象生动可爱，而且又是从一个小松鼠开始。小松鼠叫阿布。

   阿布是黑的，但是他有一个红气球。红气球是圆圆的，它被阿布牵在手里，也拥在怀中。

   阿布走到哪里，都带着它。我们想想那风趣的情景！因为这是一本图画书，所以你也可以不要想，一眼便看见。

   可是，有一天晚上，红气球不见了，把阿布孤零零地留在了黑暗中。

   没有了红气球，阿布很难过，眼泪也流出来。

   他听见有人对他说话：“阿布，你不要哭，我们一起去找你的红气球。失掉一个，我们就找10个回来！”

   阿布看着声音传来的方向，看到那里有两个红气球。他跑到红气球的下面，可那不是红气球，而是猫头鹰的两只红眼睛。猫头鹰高高地站在树上。

   猫头鹰带着阿布在黑夜里找红气球，远处闪出一团红红的东西——红气球在那儿！

   可是，那也不是红气球，而是红红的一片牡丹花。牡丹花里还有2只漂亮的鸽子，正在交谈着爱情和明天往哪儿飞去。

   鸽子围过来安慰阿布：“阿布啊，你不要哭，我们一块儿去找你的红气球。你失掉一只红气球，我们就找10个回来！”

   接着他们看见了什么？看见了一片红红的草莓。红草莓上有3只蜗牛在吃晚餐。

    3只蜗牛说：“你失掉一只红气球，我们就找10个回来！”

   后来他们看见了满树的红苹果，红苹果里有4只小青虫，小青虫说：“你失掉一只红气球，我们就找10个回来！”

   他们又要出发。不过等一下，我们来数一数：

    1只猫头鹰+2只鸽子+3只蜗牛+4只虫子=10个朋友。失掉一个，找回10个，真是一个完美的答案，完美的结果。

   我提前说过了，这个故事很人生。

   我们的人生中是不可能没有红气球的。红气球的象征意义很多：一个孩子喜爱的玩具是他的红气球，一个成年人的称心职业是他的红气球。美好的爱情是红气球，你的财产、财富是红气球，官员的位子是红气球，闪现出来的横溢才华也是红气球。小学的时候数学是你的红气球，中学的时候物理是他的红气球，安徒生幼年的时候，妙不可言的歌喉是他的红气球……可是不知道什么时候，它们会飞离我们，无影无踪。我们注定不可能不难受，跌跌撞撞，心悲神伤，茫然无望。可是我们真的需要沮丧很久，抑郁很久，跌跌撞撞、手足无措很久吗？

   站在树上的猫头鹰的红眼睛看得清楚，我们也可以看得清楚，我们要引导年幼的孩子们看得清楚，这只红气球不见了，我们是可以去寻找别的红气球的，像猫头鹰说的：“失掉一个，我们就找10个回来！”像鸽子、蜗牛、小青虫说的：“你失掉一只红气球，我们就找10个回来！”

   安徒生的嗓子坏了，没有当成歌唱家，可是当了世界著名的童话作家，立在浪漫的最顶端！

   甚至我们的生命本身也是我们自己的红气球，我们拽着自己在空中飘游，即使哪一天它要飞离了，我们也可以从容而不是跌跌撞撞地朝着最后的隧道走去。

   也许，生命的红气球会真的抵达天堂门口，会飘进天堂里去，会很好，就像莫泊桑《人生》里说的，不会那么不好。

    亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

三峡

    自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。

    至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

    春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

    每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

(二)月是故乡明

季羡林

①每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。事情大概就是这个样子。

②但是，如果只有孤零零的一个月亮，未免显得有点孤单。因此，在中国古代诗文中，月亮总有东西当陪衬，最多的是山和水，“山高月小”“三潭印月”等，不可胜数。

③我的故乡在山东西北部的大平原上。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物。我曾幻想，山大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。后来我到了济南，才见到山，恍然大悟：山原来是这个样子呀！ 因此，我在故乡望月，从来不同山联系起来。像苏东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想象的。

④至于水，我的故乡小村却有许多。几个大苇坑占了小村面积的一多半。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派，但也颇有一点烟波浩渺之势。到了夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候我也会在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来，比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临。

⑤到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到夜空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也颇乐之，心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来，到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。

⑥我只在故乡待了六年，之后就离乡背井，漂泊天涯。在济南住了十多年，在北京度过四年，又回到济南待了一年，然后在欧洲住了近十一年，重又回到北京，到现在已经四十多年了。在这期间，我曾到过世界上将近三十个国家，我看过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱茫湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到它们，我立刻就想到我的故乡那苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你！

⑦我现在已经年近耄耋，住的朗润园是燕园胜地。夸大一点说，此地有茂林修竹、绿水环流，还有几座土山，点缀其间。风光无疑是绝妙的。几年前，我从庐山休养回来，一个同在庐山休养的老朋友来看我。他看到这样的风光，慨然说：“你住在这样的好地方，还到庐山干吗呢！”可见朗润园给人印象之深。此地既然有山，有水，有树，有竹，有花，有鸟，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，上下一空，一碧数顷，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是谁来到这里，难道还能不顾而乐之吗？

⑧然而，每值这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑上的那个平凡的小月亮。望月思乡，已经成为我经常的经历。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜。流光飞逝，时不再来。在微苦中实有甜美在。

⑨月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀！我怅望南天，心飞向故里。

(选自《三真之境 季羡林散文精选》，有改动)

(一)卓茂让马

【南朝宋】范晔

卓茂，南阳宛人也，时尝出行，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何时?”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬，默然与之，挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣^①府送马，叩头谢之。茂性不好争如此。

(选自《后汉书·卓茂传》)

(二)梁鸿偿豕

【南朝宋】范晔

梁鸿家贫而尚节，博览无不通。尝牧豕^②于上林苑中，误遗火，延及他舍。乃寻访主人，问所失财物，悉^③以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无他财，愿以身作苦。”主人许之。乃执勤不懈。有老者见鸿非恒人，乃共让^④主人。于是主人敬之，还其豕。鸿不受。

(选自《后汉书·梁鸿传》)

【注】①诣：到。②豕： shi，猪。③悉：都。④让：批评、责备。