当代社会面临的最大问题，是现代化与全球化。全球化的时代，对墨学发展是挑战，也是机遇。现代化的文化要求走出传统，面向未来。全球化的文化要求融入世界，多元并存。站在现代化与全球化的视野来反观中国传统文化，尤其是墨学，应该知道，未来的墨学既是民族的，又是世界的。

    首先是墨学的民族性问题。任何一个民族要想屹立于世界民族之林，都必须考虑民族文化的绵延问题。在此，要反对两种观点：一种认为，墨学是农业文明的产物，与现代文明不相容，应该抛弃传统墨学，拥抱现代西方文化；另一种认为，在先秦墨家思想中，已经具有了化解现代化所带来的问题的文化基因，回归先秦墨学即可以化解现代化产生的各种文化问题。

    传统是一个民族的根，根深才能叶茂。墨学发端于先秦，是民族文化的根系之一，割舍不断。但同时，任何一个文化的产生都受到时间与条件的诸多制约，墨学也不例外。中国文化的现代化需要把现代文化的精华与中国传统文化的精华联结起来。昌明墨学，就要融汇现代理论，对墨学的核心观念进行创造性的诠释，做到返本开新，让墨学成为现代新文化的一个有机组成部分。

    墨学也应该是世界的。英国历史学家汤因比曾经说过“把普遍的爱作为义务的墨子学说，对现代世界来说，更是恰当的主张，因为现代世界在技术上已经统一，但在感情方面还没有统一起来。只有普遍的爱，才是人类拯救自己的希望”我们生活在一个全球化的时代，由于西方社会经济与科技的暂时强势，一些人以为全球化即西方化，文化上应该广泛输入西方文化，这种观点既是对全球化的中国定位的误解，也是缺乏文化自信的表现。全球化是全球经济与文化的广泛交融，呈现多元多样的形态。墨学需开放包容，吸纳西方文化与现代文明中的有价值成分，走向世界，为世界文明做出中国贡献。

    早在近代，就有中国知识人认为，墨家的兼爱与基督教的博爱有相通之处，那就是人类之间的爱是平等的。只不过，当时囿于文化情感，认为基督教的博爱源出墨子的兼爱。一个多世纪过去，我们完全可以认为，基督教的博爱与墨家的兼爱，同样对人类作出了贡献，虽然两者之间有较大的不同。博爱是神性的爱，根源在于造物主上帝，造物主爱受造者，是受造者之间彼此相爱的根据。上帝对世人的爱是不平等的，是恩宠，是无私的，自上而下的。世人之间的爱是平等的，超越功利的。但墨家的兼爱是人性的爱，源出于人们追求美好生活的需要，兼相爱，交相利。从内容上看，墨学的兼爱伦理是一种功利主义的伦理观，有利于化解全球化所面临的分歧冲突，实现世界的和谐共生。因而，墨学的兼爱实用理性伦理具有普适性的特征，理应成为现代世界的伦理规范之一。我们完全有理由相信，兼相爱，交相利的墨家思想可以成为现代世界的文明内核之一，成为现代世界的伦理黄金律。墨学当仁不让地承担起中华文化走向世界的历史使命，成为多样性的世界文化的有机组成部分。

（摘编自解启扬《墨学能否现代化与世界化》）

材料一：

    粤港澳大湾区，由香港，澳门两个特别行政区和广东省的珠三角九市组成，位于沿海开放前沿，是中国开放程度最高、经济活力最强的区域之一，在国家发展大局中具有重要战略地位。

放眼全球，世界上最著名的湾区经济体目前有三个。产业湾区——东京湾区，世界上第一个主要依靠人工规划而缔造的湾区。2016年，该湾区GDP达到1.3万亿美元，是日本最大的工业城市群和国际金融中心、交通中心、商贸中心、消费中心。金融湾区——纽约湾区，由纽约州、新泽西州、康涅狄格州等联合组成，其2016年GDP总量达到1.4万亿美元。科技湾区——旧金山湾区，美国西海岸加利福尼亚州北部的一个大都会区，陆地面积18040平方公里，人口超过760万。

相较世界三大湾区，粤港澳大湾区涵盖1l城56500平方公里，接近纽约、旧金山和东京三个经济区的面积总和，仅凭占0.6%的国土面积，贡献了中国GDP总量的12.57%.2017年，粤港澳大湾区实现GDP四连增，达到101843亿元（约合1.6万亿美元）。

    世邦魏理仕近日发布《2018中国投资市场报告之城市无界篇》，预计2020年粤港澳大湾区将成为全球第一大湾区经济体。

（摘编自《新浪财经综合》2018年6月11日）

材料二：

图一：世界四大湾区对比

图二：2000—2016粤港澳大湾区GDP及同比增速

【注】GDP同比增速：第n年的GDP绝对额与第n-1年的GDP绝对额相比的增长幅度（%）。

（摘自《改革与战略》2018年第3期）

材料三：

    大湾区建设，最大的挑战在“融合”。粤港澳大湾区要在时空上真正融为一体，基础设施的高水平互联互通是第一关。虎门二桥的贯通、深中通道海底隧道的开建，都让人们憧憬着大湾区城市群的“血脉”更加通畅。下一步，广东将对标国际一流湾区和世界级城市群要求，加快区域快速交通网建设，最终建成大湾区内部1小时交通圈。同时，粤港澳大湾区涉及“一个国家、两种制度、三个关税区、三种法律制度”，实现好规则衔接尤为重要。为此，广东将规则互相衔接作为大湾区建设的重点，推动一系列政策陆续出台。广东省常务副省长林少春介绍，随着金融市场互联互通有序推进，银联云闪付APP落地港澳，粤澳两地保险业在横琴率先实现“两地保险、一地购买”；随着便利港澳居民到内地发展的政策逐步落实，目前广东已受理申领港澳居民居住证超过9万张。下一步，广东将着眼促进大湾区由要素流动型开放向制度型开放转变，深入推动粤港澳三地规则对接，共同创新完善各领域开放合作机制。

（摘编自《共同写好大湾区世界级文章》，《经济日报》2019年3月25日）

材料四：

湾区对科技创新资源具有集聚效应。区内拥有170多所国际一流大学及全国高等院校、25家国家重点实验室、25家国家工程研究中心等一批科研机构。当前这一地区有150名本地及双聘院士、l61名海外高层次人才引进专家和112个珠江人才计划创新团队。据统计，2016年这一地区发明专利总量为19.3万件。与科技实力较强的旧金山湾区7座城市的发明专利总量相比，近五年粤港澳大湾区的专利数量已超旧金山湾区，且扩大趋势明显，该区域成为高水平科技创新成果的汇聚地。为推动粤港澳大湾区国际科技创新中心建设，国家已经或正在这一地区布局一批重大科技基础设施，如中国散裂中子源，强流重离子加速器装置、中微子实验室、国家基因库等。这些都让粤港澳大湾区具备建设国际科技创新中心的良好基础。

（摘编自《深度对接粤港澳大湾区科技创新》，《华声在线》2018年2月19日）

火车穿越的身与心

阿来

    离开格尔木，从海拔4100多米的玉珠峰车站开始，我们一路都在用汽车追赶试运行的火车，借此反复感受青藏高原上从未有过的机械与钢铁巨大力量的冲击。

    我驾驶着吉普在高旷的青藏路上奔驰，一次次冲到火车前方，等待火车蜿蜒着驶近，感受火车从面前不远处轰隆着经过时，脚下的地面传导到心中的轻轻震颤，再目送它从某个山口处消失。

    然后，一踩油门，开始新一轮的追赶。这样直到海拔高度达到5000米以上的唐古拉山。

    当我看到铁路在高原灿烂的阳光下强劲地延伸，火车在亮闪闪的两股铁轨上呼啸而至时，内心的感觉远非兴奋这样的字眼可以形容。20世纪80年代刚刚工作时，去一个一百来公里的地方，只能牵着马，驮着行李与书籍，翻越两座雪山，徒步行走三天时间。后来，我坐着汽车、火车、轮船、飞机去过了很多地方。记得在科罗拉多州的某个地方，在美国的高原上，有一天开着汽车在高速公路上驱驰，公路两边的金黄秋草中不断有马匹出现，草原尽头是裸露着岩石筋骨的落基山脉，这景色自然就触发了一个旅人的思乡病，让我想起了景色相仿的青藏高原。有一次，在公路与铁路交叉处，我们停下车来，看长长的铁路线上，长长的一列火车在草原和积雪的山脉之间蜿蜒而过。那时，我就想，要是也有这样一条铁路穿过青藏高原，会是一种什么样的景象。当即，我就要求朋友帮忙退掉机票，要坐这条线上的火车，穿过落基山脉，直到美国的西部海岸。

    这是一种情感的代入法，这样，几乎就有了在青藏高原上乘坐火车的感觉。没有想到的是，才过了几年，就在青藏高原真切地看到火车奔跑了。

    此次青藏之行前，我正在我的小说中写到一种新型的交通工具--马车在一个藏族村庄的出现：此前村子里有马，也有马上英雄的传奇，但是没有车，没有马车。其实，不只是这个村子，方圆好几百里，上下两三千年，这个地区都没有这个东西。

    但是，有一天，突然就有马车出现了。

    我怀着欣喜的心情，用天真的笔调在小说中描述这些新事物出现。而且，也正是在文字展开的时候，的确真切地体味到这些事物一出现，生活就不再是原来的样子了。我在另一篇小说中这样描述一座小水电站的出现：“一双从来没有写下过一个字母的手合上了电闸，并把整个村落的黑夜点亮时，大家都有一种如在梦境的感觉。可这真是有史以来，从未有过的光亮”。

    这种光亮出现了，世界的面貌与人的内心都因此发生深刻的变化。是的，“变化”，生活在这个时代的人，是多么热爱这个字眼，而又深受着它的驱迫啊！

    不同的交通工具带来不同的速度，不同的速度带来完全不同的时间感与空间感。从唐古拉山下来，离开藏北重镇那曲，我们暂时离开了铁路线，去到纳木措。坐在湖边，听水波拍击湖岸，非常有重量的火车所带来的速度感与因此而起的兴奋感就消失了。望着湛蓝的湖水，湖对岸念青唐古拉山那些亘古如此的雪峰就度到心中来了。晚上宿在帐篷中，听风声呼呼地从半空中掠过，恍然看见传说中的巨灵披着宽大的黑色大氅在星空下飞翔。于是，身心又重新沉浸在古老的西藏了。

    醒来之后，似梦非梦的感觉消失了。穿上衣服来到曙色一点点降临的湖边，白天那些喧哗的游人消失了，湖岸深处，那些深浅不一的岩洞有修行者的灯火在闪烁，身体处于这亘古的寂静之中，脑子里却轰轰然有火车隆隆地奔驰。几天来高度的兴奋过后，这时，身体的内部突然有一种撕裂感。这在我，是一种熟悉的感觉。从理性上讲，我们应该为每一件新事物的出现而欢呼，而深受鼓舞。与此同时，在身体的深处，血液中有种古老的东西会起作用，会拉响警报，提醒我们出现了某种危机。这种感觉的出现是因为一些具体事情吗？是的，就在短短的半天时间里，就在纳木错，看到的种种情形，有理由让我们感到处理不好，好的变化也可能带来灾难性的后果。关于这一切，大家都说得够多了。我真正想说的是，对于本人这样的青藏高原的土著来说，选择的理性与本能的感性不需要理由也会在身体中冲突起来，让人体会到一种清晰的撕裂的隐痛。因为血液深处，会对即将消失的东西有一种深深的眷恋。整个青藏高原已经不可逆转地与现代文明遭逢到一起，而在身体内部，那些遗世独立的古老文化的基因总要顽强地显示自己的存在。

    天一亮，当我们重新回到青藏线上，心中那些模糊不清的情绪就消失了。虽然我知道，某一天置身于某一种特别的情境中间，这种情绪或者又会重新涌上心头。但一路往南，拉萨在望，看到铁路在渐深渐低的峡谷中穿过一个个正在播种的村庄，我们的心情又像汽车得到越来越多氧气的引擎，欢快而高亢了。

（有删改）

    庾翼字稚恭。风仪秀伟，少有经纶大略。京兆杜、陈郡殷浩并才名冠世，而翼弗之重也，每语人曰：“此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。”见桓温总角之中，便期之以远略，因言于成帝曰：“桓温有英雄之才，愿陛下勿以常人遇之，常壻畜之，宜委以方邵之任，必有弘济艰难之勋。”苏峻作逆，翼时年二十二，兄亮使白衣领数百人，备石头。亮败，与翼俱奔。事平，如辟太尉陶侃府。在公府，雍容讽议。顷之，除西阳太守，抚和百姓，甚得欢心。及邾城失守，石城被围，翼屡设奇兵，潜致粮杖。石城得全，翼之勋也。及亮卒，授都督江荆司雍梁益六州诸军事、安西将军，假节，代亮镇武昌。翼以帝舅年少超居大任遐迩属目虑其不称翼每竭志能劳谦匪懈戎政严明经略远数年之中公私充实人情翕然称其才干由是自河以南皆怀归附，石季龙汝南太守戴开率数千人诣冀降。又遣使东至辽东，西到凉州，要给二方，欲同大举。慕容皝，张骏并报使请期。翼雅有犬志，欲以灭胡平蜀为己任，言论慷慨，形于辞色。时东土多赋役，百姓乃从海道入广州，刺史邓岳大开鼓铸，诸夷因此知造兵器。翼表陈东境国家所资，侵扰不已，逃逸渐多，夷人常伺隙，若知造铸之利，将不可禁。康帝即位，翼欲率众北伐，于是并发所统六州奴及车牛驴马。时欲向襄阳，虑朝廷不许，故以安陆为辞。帝及朝士皆遣使譬止，车骑参军孙绰亦致书谏。翼不从，遂违诏辄行。翼时有众四万，诏加都督征讨军事。师次襄阳，大会僚佐，曰：“我之行也，若此射矣。”遂三起三叠，徒众属目，其气十倍。胡贼五六百骑出樊城，翼遣冠军将军曹据追击于挠沟北，破之，获马百匹。翼绥来荒远，务尽招纳之宜，缮修军器，欲图后举。永和元年卒，时年四十一。追赠车骑将军，谥曰肃。

（节选自《晋书·庾翼传》）

石鼻城^①

苏轼

平时战国今无在，陌上征夫自不闲。

北客初来试新险，蜀人从此送残山。

独穿暗月朦胧里，愁渡奔河苍茫间。

渐入西南风景变，道边修竹水潺潺。

【注】①石鼻城即宝鸡东北30里的武城镇，相传是诸葛亮所筑，曾是蜀、魏的战场。

    2019年，五四运动迎来百年纪念。一个世纪前，那群热血青年为“外争主权，内除国贼”而走上街头。这些青年不仅仅是在表达他们对腐败无能的统治者的不满，对侵占国土的列强的强烈谴责，更是向人们昭告他们还在为这个国家的存亡________，他们对国家和民族的未来还怀抱美好的希冀！

    “五四”是个值得讨论的话题，吸引一代代读书人围绕它展开对话，（    ）。不然，拒绝对话割裂历史的民族在现代化的道路上将会________。

    中国在发展和崛起，人们对五四文化中的优秀因素也更加深入地进行了思考。我们到底如何发掘这些优秀因素？如何充分利用这些优秀因素？这也是当前迫切需要认知和解决的问题。在这个方面，我们现在做得还远远不够。中国在发展，五四文化的优秀因素也需要进一步地发展，不能总在困难面前________。以为旧的文化不加改动就可以为今天所用，这种观点________的，而且也是很容易出问题的。我们谈论“五四”，不仅仅是在与“过去的历史”对话，更要有学术史眼光和现实关怀。

第一是块链式数据结构，将数据以区块为单位进行验证与存储，由于不存在中心化的硬件或管理机构，任意节点的权利和义务都是均等的，系统中的数据块由整个系统中具有维护功能的节点来共同维护。

第二是分布式节点算法，就是交易记账由分布在不同地方的多个节点的算法共同完成，而且每一个节点记录的都是完整的账目，没有任何一个节点可以单独记录账目，利用分布式节点算法不仅可以生成数据，更可以更新数据。

第三是加密技术，存储在区块链上的交易信息是公开的，但是账户身份信息是高度加密的，只有在数据拥有者授权的情况下才能访问到，从而保证了数据的安全和个人的隐私。

区块链技术是利用①、利用②、利用③，利用智能合约来编程和操作的一种分布式基础架构与计算方式。

中国人                                                西方人

近日，一种新的社交模式——夸夸群悄然兴起。这是一种以夸赞为宗旨的微信聊天群，只要有人提出被夸的要求，群友们就会颇有创意地从各种角度夸赞求夸者，所有的群成员只能夸人，不能嘲讽。比如：有人发“做公益活动一整天，求夸”，便会有群友夸赞“学子的楷模，夸！”；有人发“睡过了头，迟到了，求夸”，群友就会夸赞“就是要对身体好一点，夸！”；有人发“学习压力大，求夸”，群友就会夸赞“优秀的人才会有压力，夸！”夸夸群受到高校学生的热烈追捧，也引起了媒体的关注和网友的热议。

对于上述现象，你有怎样的看法和思考？请结合材料，写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。