材料一：第202条：如果一个人打了较之地位高者之面颊，则应于集会中用牛皮鞭，鞭之六十下。

第203条：如果一个人的儿子打了一个与之同等人之子，则应赔银一明那。

第205条：如果一个人的奴隶打了另一个人的儿子之面颊，则应割掉他的一只耳朵。

第282条：如果奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人证实其为自己的奴隶后，其主人割奴隶耳

——摘编自《古巴比伦石柱法》

材料二：公民权只授予那些父母都具有雅典公民权的人，雅典妇女与外邦人所生的子女不能成为公民，雅典男性公民和外邦女子所生的子女也被排除出公民队伍。

——摘编自伯里克利《公民权法》

材料三：罗马法示意图

    伯里克利在悼念公元前431年因与斯巴达人作战而倒下的雅典荚雄的葬礼演说中，完全有理由自豪地宣称：我们的政体并不与其他人的制度相敌对。我们不模仿我们的邻人，但我们是他们的榜样。我们的政体确可以称为民主政体，因为行政权不是掌握在少数人手里，而是掌握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时，民主政体的优越性也就得到确认。一斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

    当时，东罗马帝国已是一个中央集权的奴隶主君主专制国家，对共和精神乃至帝政分权精神是绝对排斥的。历代皇帝为整理罗马法这一庞大的历史堆积物作了极大的努力，但效果并不理想。到了查士丁尼皇帝的时代，罗马法仍呈现“混乱”、“矛盾”的面貌。查士丁尼组织法学家，从公元528年起到534年止，仅6年时间共编成《查士丁尼法典》、《法学汇纂》和《法理概要》三部法律文件，他死后，法学家又编成《新法典》，这些法律合称为《罗马民法大全》。

——徐国栋《查士丁尼及其立法事业》