很多人对提笔忘字、不会准确口头表达感到焦虑。人们担心千百年传承的语言文字会就此式微，也担心自己会丧失语言文字这种最显著的身份标识。如何重塑语言文字能力？这已经____。比如2022年，教育部、国家语委明确要求，要提高大学生语言文字应用能力，强化学生口语表达、书面写作、汉字书写、经典诗文和书法赏析能力培养，促进语言文字规范使用。相关部门的努力，和来自普通人的反思和呼吁，已经形成一种共识和合力：在互联网时代，拯救我们的书写和语言能力。这种____并非只是一种“复古”风尚，而是有着深沉厚重的现实意义：语言文字作为人类最基础的智力活动和思维习惯，依然是人们最核心的能力之一。但同时，它的生存发展良好与否又高度依赖人们有效地进行语言实践，它虽然生命力强韧，但也会受到潜移默化的灾害。随着AI时代的到来，图片和视频都可以一键生成了。早有业内人士预计，未来我们最需要就是“会提问的人才”，是能够用语言描述清楚、让机器能够理解的人。

①随着新媒体的流行，年轻部分的戏曲演员开始把手机屏幕当成一方舞台，②他们的“直播”，引起了网民的广泛关注。③对此，有人颇有微词。④殊不知，大部分戏曲院团基本是靠财政补助生存，戏曲生态环境十分脆弱。⑤如果还过分苛求所谓的“艺术理想”，担心过度商业化而拒绝一个上佳的宣传手段，实在是（ ）。戏曲传播载体的网络化、多元化是大势所趋，没有直播，也会有其他传播手段。这些年，戏曲人也一直在谋求“破圈”，为更好的戏曲生态竭尽全力。京剧裘派传人裘继戎的《惊·鸿》精彩亮相，在B站跨年晚会受到许多年轻人的赞赏；粤剧电影《白蛇传·情》，则又让大江南北的年轻人迷上了粤剧。窃以为， ①  ， 更是对戏曲生态的良性修复。

当然，戏曲直播只是一种手段，是戏曲回归市场路径的创新。而创新是为了守正，守正也才能创新。一个年轻戏曲人，通过直播收获流量，这是可喜现象；收获了不菲的打赏，这也（ ）。但戏曲演员若丢掉了对文化的坚守，沉湎于手机屏幕，甚至“吆喝求赏钱”，那就成了乞儿行径。毕竟，戏曲是“唱念做打”的艺术，不能只有手机屏幕上的一个个老唱段。中国戏曲能（ ）的主要原因，是《窦娥冤》《西厢记》《牡丹亭》等承载着传统文化的经典剧目的世代流传。 ②  ， 才能实现创新与守正平衡下的持续发展。

“春捂秋冻”是一句民间预防疾病的谚语。它指的是：初春转暖时不急于脱掉棉衣，适当“捂”一点；A ， 适当“冻”一点。那么，当下已过处暑节气，天气逐渐变凉，昼夜温差变大，“秋冻”如何因人而异，如何科学“秋冻”？

①“秋冻”不是盲目挨冻，②而且是要随着气温的降低逐渐增加衣服。③初秋暑热未消，早晚人体能感受到一些凉气，④此时不要着急添加过厚衣物。⑤中秋节前后虽凉却不甚寒，⑥是“秋冻”的较佳时期，⑦尤其青壮年添加衣物要适当，以免不再身热汗出。⑧晚秋时早晚温差很大，⑨当一早一晚户外气温降低到10摄氏度的情况下，⑩就应该结束“秋冻”。秋冬交接之际常有强冷空气侵袭，此时若再强求“秋冻”，不但不能预防疾病，还容易惹病上身。

“秋冻”也要因人而异，并非所有人都适合。慢性呼吸系统疾病患者不太适宜“秋冻”，这部分人群的呼吸道防御功能较差，气管和支气管在寒冷刺激下会产生痉挛，使原有的咳嗽、喘息等症状加重或容易诱发慢性呼吸系统疾病急性发作。另外，掌握好“秋冻”进行养生保健，B。有些身体部位不能“冻”，如头颈部、肚脐、膝关节、双脚，反而要注意保暖。

做人要镇静持重，无论遇到什么事情，都要沉住气，不能心浮气躁，冲动行事，凡事都要冷静思考和分析，找出最好的解决方法，时机不到的话，就要等待最好的时机。

①很多人喜欢快刀斩乱麻，②喜欢速战速决，③但一遇到问题，④巴不得马上就解决问题，⑤从而实现自己的目标。但是很多时候，不能过于浮躁和心急，都说心急吃不了热豆腐，否则会烫坏嘴巴和舌头。

其实，这就像治病一样，当一个人身体不舒服的时候，不要总是想着吃一两副药就能够    A     ， 治病需要有耐心，需要慢慢调理，需要慢慢治疗。尤其是一些重病，更不能心急，如果    B    地下猛药，那么只会    C     ， 进一步加重病情。所以最好的方法就是慢慢养病 ， 要有长久心，要有耐性。

心理学家发现，（甲），这种趋利性往往会逼迫我们加快自己的行动，正因为如此，我们才如此渴望获得成功，也才会被一时的利益迷惑双眼。印度哲学家克里希那穆提说：“我们这一生所要做得最完美的一件事，应该是把自己的节奏放慢一些。”（乙），我们才会放下心中的浮躁，才会静下心来体验生活，才会脚踏实地，一步一个脚印地追求自己的目标。

有人说浮躁是一个陷阱，你越是心急，就越是要跳入陷阱之中。浮躁有时候更像是一把割伤自己的刀，我们越是心浮气躁地追求生活目标，就被自己伤害得越深。所以做人还是淡定一些。陶渊明、梭罗和林逋，他们经不起这样的伤害，最终分别选择了回归故里田园，躲到瓦尔登湖畔同自然相伴和与梅花、仙鹤一起生活。这些人都找到了一个能够让自己安静下来的地方，所以他们的功业最终得到了全世界的认可。

某年路过一家县城的中药铺，看到一副字体烫金的对联：

东启明西长庚南箕北斗乃摘星汉

春牡丹夏芍药秋菊冬梅为济生郎

“启明”“长庚”“南箕”“北斗”是神话的四方星宿；“牡丹”“芍药”“菊花”“梅花”是中国的四季名花。这样的联句挂在中药铺里，上联中的“摘星汉”应该是指医师，下联中的“济生郎”应该是指草药。

我深为所动：一家县城中药铺有这样高远的专业追求，让人刮目相看。

很多年后，偶翻闲书，见到一则逸闻：1789年清廷殿试后，皇上见高中探花的考生一只眼大一只眼小，龙心不悦，当场出对子难为他：东启明西长庚南箕北斗朕乃摘星手。该考生当即应对： （甲） 。

皇上以四方星宿入题，以“摘星手”自称，显摆的是所谓“帝王气象”；而该考生以四时名花应对，“探花郎”一语不失为“妙对”。

不过，谁都不会想到，多少年后，这副堂而皇之的对联会被一个小县城的中药铺借用，而且用得真是地方：医生是白衣天使，以星宿称之， （乙） ；草药享日月精华， （丙）  ， 适得其神。

一路柳丝如烟，陌上花开。阳朔是一座山水环绕的小城，几分安逸，几分宁静。入住一家古朴雅致的民宿，大厅里有红木的茶台，茶杯几盏，竹椅几把。雕花的大床，推开木窗就看见几杆翠竹，映在粉墙上，窗外风雨潇潇，都是一幅水墨丹青。阳朔的西街多榕树，沧桑的老树有几百年了吧，几个也合抱不过来。绿荫如盖的大树上无数仿佛大树血液的根须低垂着重新回到大地深处与泥土紧紧相连。微风习习，榕树下一片清凉世界。白发的老人们聚在一起在树下聊天，或者无言相对静坐着。大树的枝丫上蹲着几只黑色的小鸟，叽叽喳喳地说个不停，或歌唱或低语。忽然想起黄永玉先生的一幅画，画着黑色的小鸟，画旁写着：“鸟是好鸟，就是话多。”令人忍俊不禁。