夏末，《逃出大英博物馆》冲上热搜，掀起班级探讨热潮。

材料一

①今年8月，15分钟的微短剧《逃出大英博物馆》上线、爆火。正片上线一周，抖音的相关话题播放量就已经超过13亿，主创人员账号涨粉600万+，在微博、小红书、b站频频登上热搜，并被央视盛赞。

②该剧中女主扮演的文物小玉壶在伦敦街头偶遇男主，在他的帮助下踏上归家之路，并带回流失在外文物的家书。巧妙的拟人设计，让物品有了生命，把文物流落海外的情绪，变成了可见可感的画面，一击即中我们心底的最柔软处。

③【A】第一集不到3分钟，却贡献了颇多金句：“家人，我在外面流浪了好久”“是盏!是中华缠枝纹薄胎玉壶”“从哪来的回哪去”“你要带我回中国吗”“这么大的柜子只住两个人”……这些台词单看平平无奇，但在这个特别的故事设定里，每一句话都能读出背后的深意：那是流落海外的孤苦无依，也是迷失他乡的无路可走。【B】

④相关评论区频繁出现的玉壶图片、大英博物馆的各类文物，还有相关知识的普及，促使我们更详细地了解流落海外的中国文物。这样的文化共鸣，无疑又拓宽了这部剧的涵义。【C】

⑤从制作上，我们也看到了自媒体短剧审美的提升。许多人并不喜欢短剧的简单直接、频繁反转。但《逃出大英博物馆》的出现，让我们看到了新的发展方向：层层铺垫，前后呼应，意料之外、情理之中，言有尽而意无穷……这些都体现了对中国古典美学的遵循与追求。

⑥客观来讲，该剧也存在一些短视频的普遍问题，比如喜用背景音乐、慢镜头，但这都无法掩盖其从创意到剧本，从妆造到动作、从构图到光影上的用心，还有远赴英国拍摄台前幕后的辛苦付出。

材料二

八月中旬，大英博物馆再传失窃丑闻，大量珍贵文物下落不明，世界为之哗然。与此同时，大英博物馆被多个国家要求归还本国文物。《逃出大英博物馆》的上线正逢其时，完全是国人强烈期盼流失海外文物早日回家的心情外化。故宫博物院前院长单霁翔说：“文物只有在原生地展示，才最有尊严。如果像孤魂野鬼一样流失海外，就没有尊严。”文物是文明的印记，它们的最佳归属就是回到故土。

材料三

《逃出大英博物馆》由90后UP主“煎饼果仔”和“夏天妹妹”共同创作。拍摄的缘起很简单： 2023年初，有人在网上跟帖时发了段评论：“大英博物馆里的中国文物拟人化复苏逃回国的故事”，“煎饼果仔”看到后留了两个字“等我”。原以为只是一句玩笑话、一个随口说说的脑洞，没想到一群热血年轻人一拍即合。他们翻阅资料、前后筹备半年，两位UP主为此还停更三个月，推掉商务合作，最后远赴英国，创作出了这个流失玉壶逃出大英博物馆的故事。年轻的UP主“煎饼果仔”说：

“这次创作是承诺，也是自媒体人的热忱，更是中国人骨子里的争口气!

(来自视频号：煎饼果仔)

为了更好的了解茶文化，小麦收集了几则关于茶的材料进行学习。

【材料一】

2022年11月29日，我国申报“中国传统制茶技艺及其相关习俗”项目，经联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会评审通过，居世界第一。

（人民网，2022.11.29，有删改）

【材料二】

①茶源于中国，西汉时期的《神农本草经》就有“神农尝百草，日遇七十二毒，所以茶作为传统的保健饮料，已有四五千年的历史。现已明确茶叶含有茶多酚、茶多糖等生理活性成分，具有降血糖、降血压、降血脂、抗氧化、抗肿瘤等功效。但是针对其“降血糖、降血压”的有效剂量目前尚没有统一定论。

②实际上，我们的血糖升高和血压升高与饮食密切相关。都说一胖生百病，糖尿病、高血压的发病高危因素就包括超重、肥胖以及长期膳食不平衡和油、盐、糖摄入过多等。如果不能从根本上调整我们不良的饮食结构，血糖、血压也会持续上升。所以，简直就是“不可能完成的任务”。

（《大众健康》2022.4，有删改）

【材料三】

①近日，“围炉煮茶”在各大平台走红，成为今年茶饮新趋势。某短视频平台的#围炉煮茶#话题视频播放量达3.2亿次。

②其实“围炉煮茶”并不是新鲜事物，而是由云南少数民族传承多年的茶文化“火塘烤茶”转变而来。在云南，“火塘烤茶”已经融入当地少数民族的日常生活。在湖南等地，再摆上一些水果零食，家人朋友就能唠上好一会儿家常。这种形式也不止见于南方地区，“凡在北国过过冬天的人，大都知道围炉煮茗，随着城镇化进程推进，高楼大厦取代了平房宅院，围炉煮茶才逐渐远离了生活舞台。

③为何“图炉煮茶”茶文化一时间博得众多年轻人青睐？

④从烟熏火燎的取暖方式，到走红网络的休闲方式，围炉煮茶的重新出圈，有茶癖的中国文士都主张烹茶须自己动手。烹茶须用小炉，烹煮的地点须远离厨房，因为“饮茶以客少为贵。客众则喧，喧则雅趣乏矣。独啜曰幽；三四曰趣；五六曰泛，不时翻动烤盘上的食物，减少了玩手机的频率。

⑤体验围炉煮茶的消费者，更多是奔着这种独特的体验。古香古色的院子，自己动手煮茶，年轻人暂且忘却烦恼、卸下焦虑，从快节奏的生活工作中“偷得浮生半日闲”不仅能满足消费者的休闲，还能提供其他娱乐方式提供不了的文化审美。

⑥从汉服热到围炉煮茶，国潮风逐渐大放异彩，越来越多的传统文化被当代年轻人赋予新内涵、新玩法。这也让人们看到，传统文化也需要插上潮流的翅膀，唤醒年轻人骨子里的文化基因。

⑦当然，乘着走红的东风，越来越多的商家支起茶摊。在围炉煮茶如雨后春笋般出现的同时，基本不会复购。在现实的杯盘狼藉面前，所谓的“氛围感”“松弛感”难免有点失真。当前新事物层出不穷，寻求体验式消费的年轻人也会找到其他替代物。当围炉煮茶的新鲜感过去后，为氛围进行高消费的人恐怕也会尽数散去。

⑧艾瑞咨询发布的《2021年中国新式茶饮行业研究报告》显示，2020年中国新式茶饮行业市场规模已达772.9亿元，预计到2030年市场规模将接近2000亿元。商家在传承传统茶文化的基础上，完成了对茶文化形式和内容上的创新和改造。新时代需要传统文化的浸润，传统文化应当乘着“新中式”的东风，一步步靠近年轻人，在传承中创新。

（《新周刊》，有删改）

【材料四】

①卡塔尔是个爱喝茶的国家，从如图可见，2020年卡塔尔人均茶叶消费量位列全球前十五名。

②此次卡塔尔世界杯的中国元素几乎无处不在。如大中华区官方授权生产的特色产品“和平壶”，它形似足球，用的是宜兴本地产的白段泥，看起来时尚中不失可爱。这把壶既有茶具的使用功能，又有纪念意义。

（茶商资讯）

    【材料一】龙的形象由多种动物聚合而成。甲骨文和金文都有“龙”字，一种“龙”无足、身躯细长、身尾不分；另一种有四足、躯体长。“无足龙”与蛇形象相似，“有足龙”与鳄和蜥蜴相似。透过古汉字中的象形字，可以了解到造字之初中华先民的思维，他们眼中的世界和自然，以及当时的社会发展情况。

 (摘编自光明网)

    【材料二】史前人类认为自然界万物间存在神秘的关联性。爬行动物是冷血动物，血液温度变化受外界气温的制约。春天转暖，它们外出活动；秋分后雨水减少，它们也减少活动并进入冬眠；它们出蛰后，雨水开始增加；夏日雷雨到来前，它们会有异常反应。再加上爬行动物喜欢温湿环境，就与云、雷电、彩虹等和雨水关系密切的自然现象有了神秘联系。新石器时代以来，受季风气候的影响，中国大部分土地上的人们主要从事农业活动，农业的收成很大程度上由降水决定，先民便认为这取决于某种灵物的喜怒哀乐。

(摘编自《龙崇拜从何而来》)

【材料三】经过几千年的沉积，被视为祥瑞的龙成为既能腾飞在天，又能遨游于水的灵物，具有战胜邪恶的内涵和腾飞发展的象征意义。从“华龙一号”的核能之光，“鲲龙”号的展翅飞翔，到“雪龙”号的破冰前行，这些大国重器以“龙”为名，彰显出中华民族不俗的精神力量。今年，值得国人骄傲的“蛟龙号”载人潜水器在南大西洋首次下潜，截至2月23日，“蛟龙号”在南大西洋顺利完成23次下潜，并创造九天九潜的下潜新纪录。深海潜水器是探索深海资源的重要装备，全球有能力在6000米左右的大洋深渊开展载人深潜科研的国家不超过5.个。

载人潜水器装备性能比较

 (材料来源：中国科学院院刊)

【材料一】

①近年来，有声阅读快速成为互联网和数字技术广泛应用下的全民阅读新形态。有声阅读的“有声”，主要是指有声语言，也包括音乐、音响等。有声是最显著的特点，也是最明显的优势。有声阅读区别于纸质阅读，用声音、用语音来表达一切。

②相关调查显示，有声阅读已成为重要的阅读模式。2021年，上海市民有声阅读覆盖率为76.72%，达到较高水平。59.18%的有声阅读使用者听书日均时长为半小时以下，43.03%的使用者听书日均时长介于11至30分钟之间。46.36%的有声阅读使用者选择在移动中听书，交通工具成为有声阅读的重要空间。有声阅读使用者习惯在开车或乘坐地铁、公交，打开个人的“听觉空间”，有效利用了碎片化时间。

（摘编自《2021年上海市民阅读状况调查》）

【材料二】

近年来，有声阅读的兴起和繁荣，有效地推动了社会阅读文明的构建。有声阅读有可听的、与文本相应的音频，许多经典名著如《西游记》《红楼梦》等已纷纷上线，使读书变得更加生动鲜活、切实可感。有声阅读将明确的、认真的、专注的学习型阅读与浏览型、消遣型的阅读有机结合，有效地推动了全民阅读品质的提升。“听”和“看”作为两种不同的阅读方式，在阅读的体验上呈现不同的特征。有声语言表达作为一种创造性的劳动，表达者在创作过程中融进了自己对作品的理解和感受，并且运用一定的技巧把它表达出来。大量高水平高质量有声阅读产品的出现，逐渐满足社会的阅读需求，不仅使有声阅读沿着正确的方向稳步发展，而且在推动社会阅读文明、弘扬中华优秀传统文化中发挥了积极的作用。

（摘编自高国庆、马玉坤《有声阅读价值论当议》）

【材料三】

截至2021年12月31日，微信公众平台有声阅读发文量达230万篇，相关文章的阅读量已达21.9亿次，有声阅读的热点话题热度也不断变化（如图所示）。有声阅读氛围越来越浓，阅读率越来越高。作为全民阅读的重要组成部分，有声阅读丰富了阅读内容和形式，促进了社会阅读文明的发展。

有声阅读相关热点话题热度图

【注】热度指数：指舆论在公开社交场景中对有声阅读相关话题的讨论和传播，由各平台公开渠道信息传播量综合加权计算并归一化处理后获得，满分100分。

（摘编自《“有声”打开全民阅选新格局——2021有声阅读产业调查报告》）

【材料四】

①作为有声阅读的方式之一，听书并不是一件轻松的事。因为我们容易在听书时走神，再加上还有言语知觉的制约、情绪感知、反复加工等因素，听书的信息接收效率不如看书高。

②所谓言语知觉的制约，是指一些客观因素的制约，比如声音在20—30分贝时，言语的可懂度为50%；增至50—60分贝，可懂度达到90%—95%；到了140分贝，人就会感到头痛。此外，一些噪声如地铁，飞机的轰鸣等，对言语感知的干扰也会很大。

③情绪感知则是指听真人的朗读时，朗读者的语气会影响我们自主理解书中字面的意思，不像看文字时可以自己主导情节、节奏等，有很大的想象空间；如果是听语音合成的朗读，技术上暂时还没有办法灵活地控制分词、韵律、情感等，听的过程中，我们又需要克服这些因素对理解连贯性的干扰。

④大家可能没有留意到，在看书的时候，10%—15%的眼球运动是有“回溯”的。也就是说，我们的眼睛经常会倒退重看。这个过程很快，我们有时候并没察觉，但这显然能加深我们对书的理解，当然，这也会降低我们的阅读速度。听书却通常不会倒回去重听，所以自然会损失对一部分内容的理解，留下的印象可能不如看书深。

（摘编自唐义诚、池文《听书太被动，看书才有用？》）

【甲】苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺．术．而不仅是技．术．。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中

有邱壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大．多．引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。

（节选自《苏州园林》）

【乙】①亭是我国最具代表性的传统建筑形式之．一．，一般为开放性结构，没有围墙。亭的顶部有六角、八角、圆形等多种形状，采用木制、石制、钢制等多种材质。因为造型轻巧、选材不拘、布设灵活而被广泛应用于园林建筑之中。

②亭大．约．出现在周代，最初多建于路旁，称为“路亭”，主要供人休息。到秦汉时，亭已经十分普遍了，多偏于政治管理、军事戍卫、羁旅休息等实用功能。到了魏晋南北朝时期，随着社会的变革，纵情山水、投身自然成为时尚，亭的功能也逐渐发生了变化，朝着礼仪社交宴聚游赏、寄情养性的方向迈出了重要的一步。如著名的会稽山阴兰亭，最初是一座路亭，

为了能够更好地观赏四周的湖光山色，它被太守移到了湖滨，后又被起筑在山巅，以便极高尽眺。自此以后，亭的审美功能日益发展。尤其到了明清时期，造园的流行使亭成为古代园林中不可或缺的部分。

③亭是园林中重要的点景建筑。北京颐和园有亭四十余座，苏州拙政园的亭占全园建筑一半以上。中国古代造园专著《园治》中写道：“花间隐榭，水际安亭，斯园林而得致者。”园林之中，因为有了各种各样的亭子作为点缀而意蕴盎然。山高处建亭，不仅丰富了山的轮廓，使山石充满生气，还能在园林空间构图上形成山石景物的重心所在；临水处筑亭，点染水面，形成生动的倒影，使得亭影波光，变幻莫测，丰富了水面的层次感，提升了观赏效果。此外，林木深幽处设亭，可以于半隐半露间平添一分情趣；园林空白处修亭，可以弥补空间构图上的欠缺，使风景意趣连续不断。

④亭的身影常常出现在中国古代文章、诗词中。苏舜钦的《沧浪亭记》，不仅记述了建亭的过程，描绘了沧浪亭景色的秀丽多姿，更借此抒发胸中丘壑，表达自己贬官后超然的生活态度。苏轼写《涵虚亭》“水轩花榭两争妍，秋月春风各自偏。惟有此亭无一物，坐观万景得天全”，将亭与轩、榭相比，突出了其虚空以纳万物的妙处，也让我们看到作者超脱物外的思想境界。美学大师宗白华在《美学散步》中说，在文人士大夫眼中，一座空亭，却正是山川灵气动荡吐纳的交点和山川精神聚积的处所。从区区小亭中，我们看到了文人们包蕴万物的情怀、哲思。因而，园林中的亭还丰富了园林的审美意趣，具有深厚的文化内涵。

（节选自《园林中的亭》）