还没拉到便道上，祥子和光头的矮子连车带人都被十来个兵捉了去！

       虽然已到妙峰山开庙进香的时节，夜里的寒气可还不是一件单衫所能挡得住的。祥子的身上没有任何累赘，除了一件灰色单军服上身，和一条蓝布军裤，都被汗沤得奇臭——自从还没到他身上的时候已经如此。由这身破军衣，他想起自己原来穿着的白布小褂与那套阴丹 士林蓝的夹裤褂；那是多么干净体面！是的，世界上还有许多比阴丹士林蓝更体面的东西，可是祥子知道自己混到那么干净利落已经是怎样的不容易。闻着现在身上的臭汗味，他把以前的挣扎与成功看得分外光荣，比原来的光荣放大了十倍。他越想着过去便越恨那些兵们。他的衣服鞋帽，洋车，甚至于系腰的布带，都被他们抢了去；只留给他青一块紫一块的一身伤，和满脚的疱！不过，衣服，算不了什么；身上的伤，不久就会好的。他的车，几年的血 汗挣出来的那辆车，没了！自从一拉到营盘里就不见了！以前的一切辛苦困难都可一眨眼忘 掉，可是他忘不了这辆车!

       吃苦，他不怕；可是再弄上一辆车不是随便一说就行的事；至少还得几年的工夫！过去的成功全算白饶，他得重打鼓另开张打头儿来！祥子落了泪！他不但恨那些兵，而且恨世上的一切了。凭什么把人欺侮到这个地步呢？凭什么？“凭什么？”他喊了出来。

可燃冰

       ①2017年6月2日，国土资源部在北京宣布，我国正在南海海域进行的天然气水合物试开采已连续产气22天，取得了持续产气时间长、气流稳定、环境安全等多项重大突破性成果。标志着我国成为全球海域天然气水合物试开采连续采气时间最长的国家。

       ②什么是天然气水合物呢？天然气水合物是一种含有大量甲烷气体的水合物，大量存在于陆地上的冻土带和大洋海底。在高压低温的条件下，天然气水合物形成了冰雪般的固态，它外面看似冰，一点火却可以烧起来，所以俗称“可燃冰”。如果把甲烷从冰中释放出来，体积将是水的160多倍。

       ③海底可燃冰是天然气（甲烷类）被包进水分子中，在海底低温与压力下结晶形成的。海底形成可燃冰有三个基本条件。首先，可燃冰在0～10℃时生成，在20℃便要分解，而海底的温度一般都在2～4℃；其次，可燃冰在0℃时，只需30个大气压就可以生成，而以海洋的深度，30个大气压很容易保证，并且压力越大，水合物就越不容易分解，就越稳定；最后，海底的有机物沉淀，其中丰富的碳经过生物转化，可形成充足的甲烷气源。海底的地层是多孔介质，在温度、压力和气源三者都具备的条件下，便会在介质的空隙间生成可燃冰的晶体。

④据科学家测算，1立方米的可燃冰，在常温常压下可释放约164立方米甲烷气体和0.8立方米的淡水。甲烷是人们可以用来燃烧发电的可燃气体，而且燃烧后几乎不产生任何污染物质。可燃冰将成为21世纪极具潜力的洁净新能源。

       ⑤但是，甲烷气体是温室气体之一，一旦散失，会严重破坏环境。而且可燃冰的开采还可能会造成大陆架边缘动荡，引发海底塌方并导致灾难性的海啸。因此，可燃冰的开发利用还面临着种种难题。但我们相信，随着人类对可燃冰研究的不断深入，这些难题一定会在不久的将来得到解决。

徽州建筑

①西晋末年，为躲避战乱，中原地区同宗同族的人们共同向南方迁移。这时一片山清水秀之地进入了他们的视野，这里有黄山、大会山、天目山、白际山等，群山环绕、与世隔绝。新安江、乐安江等众多河流奔泻其间、哺育生灵，氤氲的水汽在山间缭绕，宛如仙境。有山的屏障、水的滋养，于是，这里便成为庇护先祖们的一方净土，被后世称为徽州。

②徽州，山地遍布、平原稀少。人们在北方居住的四合院，在这里没有充裕的平地承载。而当地土著建造的干栏式建筑，即底层架空、二层居住的“楼居”，虽适应南方的自然环境，但全家老少的生活起居，都要挤在同一房间内，多有不便。

③两种建筑形式，都不能满足居住需求，于是，便进行了南北建筑大融合。首先是建筑内部结构的融合。干栏式的建筑结构为穿斗式构架，构件较小。四合院建筑结构为抬梁式构架，内部的使用空间较为宽敞。人们吸取两方优势，在厅堂等重要空间，以抬梁式构架为支撑；在两侧山墙、卧室等次要空间，替换为穿斗式构架，混合式构架就此诞生。其次是建筑形式的融合。移民们参照当地“楼居”形式，将原本平铺在地面上的四合院建筑抬升为2～3层。一层中间为厅堂，两侧为长辈或屋主卧室，二层为晚辈或女眷卧室。顶层的楼板处还可以挑出木条形成晒场。卧室、厅堂等空间，因袭四合院布局，在建筑之中围合出一方院落，干栏式建筑的“楼居”形式让其在视觉比例上显得幽深窄小，人们形象地称之为天井。天井内侧的二层，修有一圈座椅，上面雕花缀朵、镂空纤巧。座位的弧形栏杆靠背，被称之为美人靠。在雨天，雨水顺着四周倾斜的屋顶汇入天井，是为“四水归堂”，寓意“肥水不流外人田”。另外还有建筑外貌的融合。门楼作为屋主人财富与身份的象征，为房屋的重点装饰之处。门楼上的砖雕，也往往细致繁复、争奇斗艳。一幅雕刻完善的门匾，从近景到远景，一般有7～8个层次。门楼两旁的石鼓、石狮等石雕也是精雕细琢，室内的木雕装饰更是一绝，比如两头雕刻流云飞卷、弯弯如月的月梁。还有斗拱、窗扇，甚至是脚边的门板，均可雕饰，令人叹为观止。雕刻的题材，动物如龙、凤、麒麟、龟、鹿、喜鹊、蝙蝠，植物如梅、兰、杏花、竹、菊、松柏、海棠，场景如耕种、砍柴、放牧、狩猎、宴饮，文字如福、禄、寿、宝……这一切都寄托着人们美好生活的愿望。

④众多的人口与稀缺的土地资源，让房屋与房屋之间的关系，变得更为窘迫。有的街巷，甚至只留“一线天”，木质的建筑如若着火，难免殃及一片。于是，人们将外墙抬升，高过建筑的屋顶，用以阻隔火势蔓延，是为封火墙。其墙体沿着人字形的屋檐，层层跌落、上覆瓦檐，形象类似马头，因而也称为马头墙。家家户户沿着高低错落的地形连成村庄，营造出了一种整体的和谐。

⑤村落的基址一般选在枕山环水之处。枕山，可阻挡冬日的寒流，让富含水汽的南风，在此停留降雨，调节村庄小气候。环水，使活水流经村落，既保证生活饮用所需，也便于养殖水禽、鱼虾以及灌溉农田。人们在流水出入村庄之处，涵养树木、修建亭榭，形成古代罕见的公共园林，即水口园林。如唐模村，远处的黄山余脉隐约可见，自东向西而来的檀干溪，将村子一分为二。而流水进入村庄的水口处，有亭、坊、馆、榭以及上百年的古树。自然与建筑完美交融，正所谓“山深人不觉，全村同在画中居”。街道伴水而生，在临水一侧，修建座椅、美人靠，建筑本身与水中倒影，一实一虚、相映成趣。若河流没流经村落，人们便修建引水渠，即水圳，以引水入村。如宏村，从入水口到出水处，天然存在约4米的高差，河水流经全村只需约35分钟，可保证流水不腐。日常用水中的米渣、菜叶随水圳流入南湖，喂鱼肥藕，富含营养的鱼粪、荷叶流入耕地，壮苗丰田。以人养鱼、以鱼养田、以田养人，这种良性循环系统，推动村庄不断壮大。水圳沿途人家，引水入宅，形成“水院”或“水园”。或一方鱼池，或几竿修竹，即使在有限的院落内，也能展现出无限的生机。

⑥当我们在徽山徽水间遇见粉墙黛瓦，当成百上千幢徽州建筑映入眼帘，我们才会愕然记起，它从来都应该属于这片山河，属于这里故人的乡愁。

（有删改）