Earlier this year Rodney Smith Jr. made headlines when he drove eight hours from his home in Huntsville. Alabama, to cut the lawn for an elderly soldier in North Carolina who couldn't find anyone to help him with his yard work.

That wasn't the first time the twenty-nine-year-old Bermuda native had gained such attention. To do his good deeds, Rodney often finds leads for those in need through social media.

Back to one August afternoon in 2015, Rodney Smith Jr. was driving home. That's when Rodney saw an elderly man struggling to mow his lawn. He would take a couple of shaky steps, using the handle to stabilize himself, pause, then slowly push the mower again. Rodney decided to help. Mr. Brown thanked him greatly, and Rodney went home feeling satisfied.

Sitting at his computer to do his homework, Rodney couldn't get Mr. Brown out of his mind. There must be many Mr. Browns out there. He went online and posted that he would mow lawns for free for senior citizens. Messages flooded in.

One day a cancer-battling woman said she wasn't having a good day. Rodney decided to do more than mowing lawns. After he finished mowing, he knocked on her door. "You're going to win this fight, Madam", he said. Then he asked folks to pray for her on social media.

Word of Rodney's mission spread. A grandmother in Ohio said he'd encouraged her 12-year-old grandson to mow lawns. He got a letter from a seven-year-old boy in Kansas. "Mr. Rodney, I would like to be a part of your program, and I'll make you proud," he wrote.

That gave Rodney an idea. In 2017, he decided to establish a programme Raising Men Lawn Care Service to make a national movement for young people. The kids learn the joy of giving back.

Yard work seems like a small, simple thing, but taking care of the lawn means a lot to the people they do it for. "When we mow their yards for free, they can use the money for healthcare and food etc. It means more than you would think," Rodney said.

The Palace Museum，known as the Forbidden City, is the {#blank#}1{#/blank#} (large) and most well {#blank#}2{#/blank#} (reserve) imperial (皇帝的) residence in China today. It is divided into an outer and an inner court with a rectan­gular shape, 960 meters long from north to south and 750 meters in {#blank#}3{#/blank#} (wide) from east to west. It has a splendid history since the Ming Dynasty, and it {#blank#}4{#/blank#} (rebuild) and repaired many times in the past. I was so excited to visit it {#blank#}5{#/blank#} my family last summer vacation. After we passed through the Front Gate, a lot of palaces appeared. The tour guide told us there were almost 8, 700 rooms in the Palace Museum. During the Ming Dynasty, construction began in 1406. {#blank#}6{#/blank#} took 14 years to build the Forbidden City. I was {#blank#}7{#/blank#} (real) surprised that the workers could build it so well {#blank#}8{#/blank#} even today it is not out of style. I could not remember all the names of the buildings，but I took hundreds of beautiful {#blank#}9{#/blank#} (photo) on the way. I think I will never forget the {#blank#}10{#/blank#} (amaze) trip I had in Beijing, China and I will go there next time with my friends. 

增加：在缺词处加一个漏字符号（∧）并在其下面写出该加的词。

删除：把多余的词用斜线（＼）划掉。

修改：在错的词下划一横线,并在该词下面写出修改后的词。

注意：

1.每处错误及其修改均仅限一词；

2.只允许修改10处, 多者（从第11处起）不计分。

During the vacation, I undertook the challenge of learn a new skill: bicycling. I begin with the basic skills of keeping balance and pedaling and gradual improved my command of controlling and navigating.

I enjoyed me and felt the excitement of smoothly moving on two wheels. Beside, conquering my fears and building my cycling abilities led to a sense of achievements.

In the fact, mastering the skill of cycling reminds me the importance of perseverance, bravery and independence. All the qualities are that we need in our future development. Every daily experience enrich my life and connects me with like-minded individuals.

Shi Jing, also called the Book of Songs, is the oldest existing {#blank#}1{#/blank#}(collect) of Chinese poetry. A few years ago, when Chinese musician Fang Jinlong read Shi Jing, he was interested in the stories in the poems. Because he couldn't {#blank#}2{#/blank#}(full) understand the ancient Chinese language {#blank#}3{#/blank#}(use) in the poems, he turned to experts to explore the poems. 

Then he decided to portray the poems with musical language by inviting composer Ma Jiuyue {#blank#}4{#/blank#}(create) an album. Titled Music and the Book of Songs, the album was released on Jan. 18, {#blank#}5{#/blank#}(feature) 10 original songs composed by Ma. They {#blank#}6{#/blank#}(perform) by Fang and won great popularity. 

The 10 songs are based on 10 poems from Shi Jing, including Qiong Yao, which conveys gratitude to people who are eager to help others, and Swallows, which {#blank#}7{#/blank#}(send) farewell messages to friends. 

"Young people gave warm feedback about traditional Chinese music {#blank#}8{#/blank#}they had watched my performance. It has inspired me to create more works for them, which helps popularize traditional Chinese music," says Fang. 

"The 10 pieces sound {#blank#}9{#/blank#}(enjoy) and easy. For the listeners, it's a fresh way to comprehend poems from Shi Jing," says Ma. "We spent three years working on {#blank#}10{#/blank#}project. There are so many meanings in the poems and we want to display them as deep as possible with music," Ma says. "It's our mutual goal to have traditional Chinese music reach a wider audience."

Nanjing Yunjin brocade is traditional Chinese silk art with a history of about 1,600 years. Its complex weaving techniques, various colors and patterns, and its particular choices of materials make it valuable and ancient people said, "An inch of brocade, an inch of gold." Today, the traditional characteristics and unique skills of yunjin remain to be an award-winning art treasure. Its techniques are passed down from generation to generation by artisans. 

Zhou Shuangxi, a national-level inheritor of yunjin weaving techniques, is one of them. Back in 1973, he graduated from a mining school and was selected to become a student at the NanjingYunjin Research Institute along with five other students, just because he was "in good shape". There were only several masters in their 70s and not even a loom (织布机) to use. "The old masters finally remembered a loom was stored somewhere. When I opened the door, I saw what seemed like a pile of wood," Zhou recalled. 

"Weaving was difficult, but different from mining. Mining requires heavy physical labor, but working with the soft and thin silk requires studying and practicing in front of a loom for decades until you master the technique. My hands became quite awkward due to mining, so I used to put my hands in warm water whenever I could. In this way, they could become softer and weave the silk more easily," he said. 

Out of the six or so students, Zhou is the only one who has insisted on the trade to this day. Having devoted the past five decades to yunjin production despite all the sweat and struggles, he has developed his techniques to the point where he can weave the antique dragon robes in all their small details. He also made various artworks that not only show China's intangible cultural heritage but also serve as Zhou Shuangxi's artistic creations. 

"I am lucky to be in such a good era and I have the honor of being a representative inheritor," Zhou said.

Upon my arrival at Falconwood Apiary, Kaat Kaye is already engrossed in the meticulous inspection of the apian domiciles, oblivious to my arrival. I find myself privy to her soft murmurings directed towards the bees, their mellifluous drone resonating through the atmosphere, interspersed with her gentle words of encouragement and compromise.

Kaye was born with profound auditory impairment. Although she has the capacity to perceive sounds with the aid of auditory prosthetics, she often dispenses with them during her labors. "Acoustic sensations are alien to my experience," she elucidates. "I revel in the tranquility and stillness. In the company of bees, aural perception is superfluous. My concentration is heightened when not beset by incessant auditory distractions."

Adorned with naught but her cowl, apiarian instrument, and device for the emission of smoke, Kaye proceeds with a measured and deliberate gait. In contrast, I am excessively attired, having donned a comprehensive protective garment for our encounter. She advises me to shed the gloves I've brought along and directs me to a position that will minimize the agitation of the bees. Kaye's tender and cautious methodology instills a sense of calm in my presence among her charges. As our time together accrues, my admiration for Kaye's fervor for apiculture and the manner in which her auditory limitations have sculpted her distinctive methodology deepens.

In her vocation, she champions organic apicultural practices that minimize the utilization of chemical treatments. Moreover, she gathers all the requisite intelligence for the stewardship of the hives by depending on her non-auditory senses. Perhaps most notably, what renders Kaye an extraordinary apiarist is almost metaphysical. Excelling in her vocation is inextricably linked to adaptability, navigating the myriad uncertainties that emerge on any given day. Is precipitation excessive? Scarce? When will the flora reach full bloom? Will it yield a bountiful harvest of honey? She responds with alacrity, ensuring not to disrupt the bees' cadence and equilibrium.

"There is a profound, almost spiritual dimension to the craft of beekeeping," she remarked. "You cannot exert absolute dominion over them, akin to any element of the natural world, indeed. Some years bestow upon us an abundant honey harvest. Other years are fraught with adversity, resulting in the loss of half of the hive. There is considerable sorrow but also considerable delight, too, in simply toiling in the great outdoors with these sentient beings—a living, complex superorganism."