情境一:高三的一次月考后，沈鑫成绩下滑，心里很难过，就去找班主任谈心。班主任说:“你这次考得不好，早在我预料之中，还难过什么!不好好反省反省，下次只会更糟。”

班主任说:“{#blank#}1{#/blank#}” 

情境二:韩梅上数学课时有些内容没听懂，中午她去找郝老师，郝老师正在批改作业。韩梅说:“老师，你今天讲课速度太快了，我没听懂，你现在给我讲一讲吧。”

韩梅说:“{#blank#}2{#/blank#}

    中华民族历来讲究孝道。子女尽孝，最重要的是，要看父母喜欢什么样的方式。其实，孝与不孝，①{#blank#}1{#/blank#} ， 而在于老人是否“养则致其乐”。如果子女们因为精力有限，②{#blank#}2{#/blank#} ， 让父母住养老院应是很好的孝敬父母的方式。③{#blank#}3{#/blank#} ， 可以让老人们衣来伸手，饭来张口，颐养天年。特别是还有很多同龄的伙伴，有共同语言和志趣，可以一起聊天、读书、娱乐，这更有益于老人们的身心健康。

①书法家到北京办书法展览前，甲约了几位好朋友为他饯行

②书法家曾跟教师讨论过书法创作技巧，要“笔法、结字、章法兼顾”

③教师的妻子是作家的亲姐姐，他喜欢唱歌、尤其喜欢那英的歌曲

请你推出他们两人各自的职业（    ）

    道德勇气是人类过道德生活的一个必要条件。道德勇气要求人类具有维护和践行道德的坚强意志力。如果一个人缺乏必要的道德勇气，（    ），并且具有向善求善的道德情感，他也不可能勇敢地趋善避恶。缺乏道德勇气的人会在他们面对善恶选择问题的时候保持沉默。一旦这种行为变成一种习惯行为，他们就是患上了道德失语症。道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容，是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要表现。“意德”是人类基于他们的坚强道德意

    志力而形成的一种德性。拥有意德的人善恶分明，________、，勇于捍卫善的尊严，敢于贬抑恶的存在价值，他们身上有一股________。纵然是在善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的语境下，他们依然能够________，大义凛然地挺善抑恶。如果全社会的人普遍缺乏道德勇气，挺善抑恶就难以________，善恶不分则必然成为一种常态，社会道德风尚也不可能令人满意。道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问题上不愿意或不敢发表意见的根源，也是他们患道德失语症的根源。

“碎片化阅读”最大的弊端就是阅读的浅层次，不完整和断断续续，针对这一问题，当下不少读书软件推出“打卡阅读”，并很快在网络社会中形成一股风湖。“打卡阅读”，顾名思义就是通过每天有规律、有固定数量的阅读来积累完成①{#blank#}1{#/blank#}的阅读，这种方式在一定程度上确实可以保持许多人难以为继的阅读习惯，保证阅读数量，但②{#blank#}2{#/blank#}仍然因人而异。如果人们无法在内心深处认识到阅读的重要性及必要性，就算用打卡的方式阅读经典或名著，也很难坚持下来，毋论阅读的质量与成效。所以，我们要不断地③{#blank#}3{#/blank#}，帮助养成良好的阅读习惯，比如远离手机，比如从小培养阅读兴趣，比如将图书馆服务做得更加深入。

前人说：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。此语当然有理，不过，在过去的时代里，不仅国家不幸，①{#blank#}1{#/blank#}，才能写出血泪交融、与苍生息息相通的诗文。如果屈原得意于庙堂之上，李白沦为供奉之臣，杜甫也居画屋高楼之中，②{#blank#}2{#/blank#}，如同夜空最灿烂的星辰宣告缺席一样。柳宗元在政治上遭遇失败，生活上也坎坷困顿，但他的政敌所始料不及的是，他们把他抛向了生活的底层，而陷阱与荆棘造就的却是中唐一流的哲学家、思想家、散文家和诗人。在“永贞革新”中，柳宗元是败军之将；但在文学领域，③{#blank#}3{#/blank#}。在中国的诗歌史与散文史上，他都留下了浓墨重彩的一笔。