李小姐在网上订购了一个皮箱，他本来是要订了一个黑色的箱子，但由于自己不小心点击了白色的箱子，箱子到手后她想换货，又担心店家不同意。就此情况，请你以李小姐的身份拟一封处理此事的短信给店家。地址、姓名用××代替。

尊敬的店主：

您好！

    {#blank#}1{#/blank#}                                                                                        此致

敬礼！

                                                                          顾客：×年×月×日

     [背景]近期，部分高校相继发生多起冒充学校老师打电话给学生家长诈骗钱财、要求汇款的案件。诈骗分子的基本作案方式是：打电话给学生家长，自称是学校老师，谎称其子女在学校受重伤，正在某医院抢救，要求汇款到所谓的医院指定账号，才能动手术抢救；尔后，犯罪分子又打电话给学生本人，自称是某公安局刑警队，正在侦查一起案件，该案件与学生手机有关，要求配合工作，立即关闭手机；当家长与学生中断联系后，犯罪分子轮番给学生家长告急催款。针对这一案情，某大学保卫处下发了紧急通知。

通知

院属各系：

    因近期部分高校发生多起冒充学校老师打电话给学生家长诈骗钱财、要求汇款的案件，现发布以下紧急通知。

①主即向学生以及家长通报相关案情，做好相应防范措施。

②加强信息保管，不随便把家庭住址、电话号码、父母手机号码登录上网或随意扩散，严防被犯罪分子利用。

③{#blank#}1{#/blank#}

④{#blank#}2{#/blank#}

XX大学保卫处

2017年X月X日

该大学的生物学家在长年的野外科研活动中发现，蚂蚁常常会冒着生命危险救援同伴，不过，他们也发现，{#blank#}1{#/blank#}，这种态度的差异可能与蚁群的生存环境有一定的关系．最热心的救援者通常是那些生活在松软的沙土中、习惯单独外出觅食的蚂蚁。由于{#blank#}2{#/blank#}，所以遇到其他蚂蚁受困，更乐于相助。与之相反，那些生活环境相对安全、天敌较少的蚂蚁，比如以坚硬紧实土壤为栖息地的蚂蚁，因为自身不容易陷入险境，所以{#blank#}3{#/blank#}。但它们的冷漠也仅限于袖手旁观而已，并不会对家门口受困的外来蚂蚁进行攻击。

    一些人涂抹事实、曲解史料，虽然表面上打着“解密历史”“还原真相”等幌子，（    ）。仔细推究，他们在价值观上一味利己，为________而不惜歪曲真实，为追逐私利而不惜扰乱视听，于利己主义的死胡同兜兜转转；在认识论上主观先行，人为割断实践与认识的联系，混淆真理与谬误的边界，于主观主义的渊薮中不见天日；在方法论上轻率武断，只顾一点不及其余，流于表象疏于本质，于形而上学的陷阱里漏洞百出。

    “灭人之国，必先去其史”。上世纪80年代，苏联受国内所谓“新思维”以及国外敌对势力等影响，放任历史虚无主义横行流布，结果以卓娅、马特洛索夫等为代表的一批英雄人物被污名化，________党史国史也被否定颠覆，最终导致国家________。苏联的历史教训值得我们深思。一个人如果失去对过去的理性判断，注定是可悲的；一个民族如果失去对历史的敬意，则更加难以直面未来。通过葆有足够的温情与必要的敬畏之心，切忌不可忘却历史，无疑是我们应有的姿态。随着社会价值观日益多元化，传播技术日新月异，我们应注意对极少数________的人保持警惕，并自觉抵制披着多种外衣的历史虚无主义现象。

    近一段时间以来，各地纷纷打响了“抢人大战”，招数频出，当真是令人________。这些“招数”，乍一看很吸引人，但细细的思考来却有________之感，均是通过落户、补贴、购房等政策吸引人才。

    要“量身定做”，不要“________”。人才数量固然是评价引进人才发展的一项重要原则指标，但如果片面强调人才数量，易造成城市间“恶性竞争”，使得行政成本、人才资源的极大消耗浪费。引才数量应因地制宜，要仔细参考社会发展情况、本地人才数量、产业结构格局等基本城市指标，进行“量身定做”，穿“合身的衣服"，才会美观得体。

    要“实用主义”，不要“贪慕虚名”。诚然，博士、海归人人都爱，引来一个诸如“百人计划”等高层次人才，就会让本地人才层次“跃升一个台阶”，这样的“虚名”可能会让部分地区背上“沉重的负担”，陷入高层次人才引不来、实用人才不想引的“两难之地”。

    （    ）立足自身环境、优化自身环境是人才发展的基本条件，唯有把握这一要点，才能制定出更高效、更精细、更具鲜明比较优势的引才政策，才能在日益激烈的“抢人大战”中________，牢牢把握新时代人才发展的新优势和主动权。

    ①我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，前后读过多少遍都记不清了，（    ）。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。

    ②日常生活，在家人接来之前，大多是白天睡觉，晚上一个人出去溜达，见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后失言。他真的害怕了吗？也是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义、为百姓，甚至为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到           的目标，你抓不住          的理由。你想做个         的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个           的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。

    ③这是一种真正精神上的孤独无告，正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。苏东坡的这种自省的原因，是一种走向乖巧的心理调整，是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。