1954年10月2日

                                                                                                     敬业乐业
      第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
      怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”
      孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

在草木中

    滴水的声音贯穿生命。那些在风中奔走的事物来不及倾听。它们的脚步匆匆，若闪电，似雷鸣。

    植物有着明亮的眼眸，虔诚的凡心，匍匐在我的文字里，静静聆听生命中的滴水之音。

一阵雨，敲响天籁，草木复苏，侧身；一缕光，点亮原野，草木葳蕤。我在草木中，哪一片都沾满了我的爱怜，哪一丝风中都潜藏着我内心的秘密。

    我的秘密盛大、恢弘，在我的血液中奔突，常令我头晕目眩。带着它们，我寻找着一个安放的巢穴，让阴影、悲泣和眼泪入土，让明亮发芽，和快乐产生光合作用，开出幸福的花朵。

    草木茂盛。鱼儿在天空飞来飞去，小鸟在枝头倾心交谈，兔子在草木中尽情舞蹈。

    我从一片天空到另一片天空，从一座庭院到另一座庭院，从一个角落到另一个角落，越来越安静，越来越沉寂。似微尘。

    草木凋敝。万物都慢了下来。空旷的打谷场，荒凉的麦田，稻草人的梦想比天空要高远。退下来，退回到植物的根须，退回到大地的叶脉。侧耳倾听水滴的声音，美妙的仙乐。

    这声音，润泽、温暖、执著。有时是一段月光，有时是一缕魅影。而有时，就是我。

    我在草木中。我就是一株草、一棵树，一粒尘，一根藤----“叶叶心心，翻卷有余情”。草籽被大风裹挟着，草籽上下浮沉。渐渐远离故土。正如背井离乡的我，常在月亮的光华里泪光闪闪。那些咻咻鸣叫的小兽。躲在深林山涧，一生都在追寻着自己的家园。

    月亮啊，月月圆缺，生命择境而生。草籽是水质的，生命流动，曲折委婉，有着叮咚的鸣响；草籽是剑，有着尖锐而坚强的命运，探进石缝深处，也会劈开春天的神话。

    草籽是火种，被牛羊的蹄声点燃，照亮整个草原。火光渐暗，灰烬深入泥土。

    谁的身影在虔诚膜拜？十二颗佛珠在掌心里摩娑，一颗有一颗的尘缘，一珠有一珠的圆润通透。褐色的绳带，串起一句句偈语，在时光里口观鼻，鼻观心，静静打坐。

    草籽，比动物更自由，走到哪里，哪里就可以成为故乡。

    风继续吹，月继续圆缺。你看，草籽随风，浪迹：在河流中安身立命，在山岳上安营扎寨。在天空是飞翔的鹰。猎获大片大片的云朵，以雨的方式坠落，用灿烂的绝色喂饱大地。

    日光中，月色里，草籽不寂寞，不孤单。

    动荡的尘世，喧嚣的欲望，草籽有着绿色的理想，唱着绿色的歌谣，开着绿色的花朵。

    【甲文】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（《孙权劝学》）

    【乙文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行③乎？”平公曰：“善哉！”

（《秉烛夜读》）

【注释】①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。③昧行：在黑暗中行走。

杜鹃

黄洽

①春末夏初的清晨，常常从远处不断地传来“喀咕——喀咕”的一阵阵四声连叫，这就是众所周知的杜鹃了。

②杜鹃是体型相当大的鸟。杜鹃嘴纤弱而微弯，脚细小。杜鹃有尖长的翅膀和长长的尾巴。现在世界上，大约有一百多种杜鹃，其羽色有所不同。

③杜鹃在我国分布很广，大多是夏候鸟，春末夏初从南洋群岛、马来半岛、印度等地飞到我国来，秋季又飞回南方去。它的性情孤独，喜欢隐匿在茂林树荫丛中，在繁殖期间，雌雄杜鹃也成对生活在一起。

④杜鹃在生儿育女方面与众鸟不同，表现为不筑巢、不孵卵、不育雏。但是它并不绝代灭种。原来杜鹃在繁殖时期，就事先找好别的小鸟的巢，如黄莺的巢，作为自己产卵的“产房”，然后它每隔几天就到这些巢的附近，静悄悄地窥视着四方，并做产卵的准备。有时要等待几个小时，等到巢中的老鸟飞走时，它就趁虚而入迅速地飞进去，用嘴衔住巢中老鸟所产的一个卵，生下一个自己的卵。这些动作很敏捷，不到一分钟的时间就做好了，然后又很快地把偷的卵带着飞走，作为佳肴美餐吞进肚中。杜鹃有时把卵产在地上，然后用嘴衔起来放到他鸟的巢里，这样，别的鸟在孵卵时，也就把杜鹃的卵一齐代孵了。

⑤杜鹃产卵具有十分惊人的模仿本领，寄主鸟产什么颜色的卵，它就产什么颜色的卵，不仅在卵的颜色上与寄主鸟的仿佛，就是连卵的大小与卵上的花纹斑点也是相仿。

⑥杜鹃的卵孵化发育快，只要十三天左右，小杜鹃就会啄破壳而出。这时羽毛没长好，两眼没睁开，两腿不会走路，它全靠“义母”喂养。小杜鹃生长很快，只要十天以后，羽毛便丰满了，再过几天，就被在这附近活动的生母老杜鹃引走高飞了。

⑦小杜鹃出世后大约十小时，就有一种有趣的本能，它会排挤和破坏同巢中孵出的小鸟和卵。它发现巢中有卵时，就在卵的一边，做着轻微的动作，把卵挤到自己的背上，然后抬起身体，把背上的卵掀到巢外，落地摔碎。（ ）巢中有了别的雏鸟，它（ ）挤到这雏鸟的身下，把雏鸟背到身上，然后站直两只脚，慢慢挨到巢边，不停地挥动小翅膀和身体，无情地把那只可怜的雏鸟摔出巢外。

⑧小杜鹃怎么会有这种本领呢？原来在它的背部长有一些触觉的小突起，当背在它身上的雏鸟和卵一接触这一敏感区域时，小突起立刻发生“抛出”的反射动作，将巢里的所有“异己”排除掉。

⑨杜鹃特别嗜食松毛虫。它是捕捉松毛虫的“专家”，是保护松林的卫士。有人曾解剖一只杜鹃的胃，里面竟有三百多条松毛虫。在我国一些地区，群众都把杜鹃列为禁猎的鸟，就是因为它对农业、林业、果树、花卉园艺等大有益处。