Ever since I entered YYHS, I have been struggling with the courses I take, in particular math. Although much effort has been put into math, I can't see any sign of improvement. Every day, I sit in the classroom, looking at the math teacher {#blank#}1{#/blank#}(困惑地). In a sense, I can {#blank#}2{#/blank#}(被称为) an idiot in learning math. Worse still, there are countless unknown fields {#blank#}3{#/blank#}(来探索) in my spare time. Last weekend, we took a math exam and scored only 78, {#blank#}4{#/blank#}(这使我很受挫和绝望). YYHS, originally known as the Eighth School, {#blank#}5{#/blank#}(属于) the list of first provincial key schools in Hubei province. {#blank#}6{#/blank#}(被包围) talented students here, I feel highly pressured all the time. At times, an idea pops up into my mind that I may as well {#blank#}7{#/blank#}(摆脱) this renowned school. How I wish I could learn in a relaxed atmosphere, where I can have my learning schedule {#blank#}8{#/blank#}(调整) a little bit {#blank#}9{#/blank#}（如果可能）. When I shared my idea with my parents the other day, they urged me to {#blank#}10{#/blank#}(抛弃) all my troubles and {#blank#}11{#/blank#}(留心) in each class. Without their support, I had to stay and commit myself to my work. Whatever challenge comes my way, I will face it bravely. Should I fail in the future, I can {#blank#}12{#/blank#}(接管) my family business. After all, just as the saying goes, "All roads lead to Rome."

It is William Shakespeare, the great coiner, who is given credit for the word. Coriolanus, one of his characters, compares going into exile (流放) to a "lonely dragon" retiring to his cave. He was talking about a physical state: someone who was lonely was simply alone. Then, thanks to the Romantic poets, the word took on emotional meanings. Loneliness became a condition of the soul. For William Wordsworth, who famously "wandered lonely as a cloud", the natural world offered an escape from negative feelings of loneliness—a host of flowers could provide "cheerful company". Today, loneliness is often seen as a serious public-health problem, creating the feeling of disconnection.

In his book Solitude, Netta Weinstein, a psychology professor wonders the rewards of time spent alone. He begins with an account of stories of solitude created by figures such as Michel Montaigne, a writer, and Edward Hopper, a painter. Netta then draw on laboratory work, interviews and surveys to clarify how being alone really affects the human mind.

It is common to treat loneliness and solitude as synonyms (同义词) but they are not. The author suggests that what is negatively described as one state can be positively expressed as the other. Loneliness, often perceived as negative, can potentially be transformed into a positive experience of solitude. To this end he emphasizes how being alone can help restore people and offers practical advice. In a noisy world, he argues, people should make time to be alone, away from attention-grabbing motives.

The book's interviewees mostly regard a lack of company as a contributor to autonomy. But this depends on whether solitude is desirable or not. Enforced solitude, such as that experienced by prisoners, typically leads to nothing but suffering. Elective solitude, by contrast, affords space for self-reflection. It can open the door to "peak experiences" such as wonder, harmony, and happiness. In a highly-connected digital age, however, many readers do not fancy their chances of ever taking a long enough break to have such experiences.

Art Builds Understanding

Despite the long history of scholarship on experiences of art, researchers have yet to capture and understand the most meaningful aspects of such experiences, including the thoughts and insights we gain when we visit a museum, the sense of encounter after seeing a meaningful work of art, or the changed thinking after experiences with art. These powerful encounters can be inspiring, uplifting, and contribute to well-being and flourishing.

{#blank#}1{#/blank#} It contributes to facilitating a better understanding of ourselves, the human condition, and moral and spiritual concepts. The question is how that happens — what are the attributes of meaningful experiences of art?

According to the mirror model of art developed by Pablo P. L. Tinio, aesthetic reception corresponds to artistic creation in a mirror-reversed fashion. Artists aim to express ideas and messages about the human condition or the world at large. {#blank#}2{#/blank#} This results in the build-up of layers of materials — from initial studies and sketches to the final, refined piece. A viewer's initial interaction with an artwork starts where the artist has left off. Their interaction first involves the processing surface features, such as color, texture, and the finishing touches applied by the artist during the final stages of the creative process. {#blank#}3{#/blank#}.

In addition, art making and art viewing are connected by creative thinking. Research in a lab at Yale University shows that an educational program that uses art appreciation activities builds creative thinking skills. It showed that the more time visitors spent engaging with art and the more they reflected on it, the greater the correspondence with the artists' intentions and ideas. {#blank#}4{#/blank#}.

Correspondence in feeling and thinking suggests a transfer — between creator and viewer — of ideas, concepts, and emotions contained in the works of art. Art has the potential to communicate across space and time. {#blank#}5{#/blank#} What it takes for this to happen is active engagement with art in contexts that facilitate this engagement, especially museums.

A.The viewers gain a new perspective on the story.

B.The theory of aesthetic cognitivism describes the value of art.

C.This helps to create connections and insights that otherwise would not happen.

D.To do so, they explore key ideas and continually expand them as they develop their work.

E.After spending more time with the work, the viewer begins to access the ideas of the artist.

F.For example, in one activity, people are asked to view a work of art from different perspectives.

G.Participants were more original in their thinking when compared to those who did not take part in the program.

Education in 2080 is distinctive from education in the 2020s. Until about 2035, the main function of education systems was to supply the economy with the next generation of workers. In 2080, the purpose of education is the well-being of society and all its members. To make this a bit more tangible(可感知的;有形的) for you, I would like to give an example of what a child's education looks like in 2080. Her name is Shemsy. Shemsy is 13, and she is confident and loves learning. 

Shemsy does not go to school in the morning because schools as you know them no longer exist. The institution was abolished as it was widely thought of as more like a prison or a factory than a creative learning environment. Schools have been replaced with "Learning Hubs" that are not restricted to certain ages. They are where intergenerational learning happens, in line with the belief that learning is a lifelong pursuit. 

Every year, Shemsy designs her learning journey for the year with a highly attentive "teacher-citizen". Shemsy is actively engaged in designing her education and has to propose projects she would like to be involved in to contribute to and serve her community. She also spends lots of time playing as the role of play in learning has finally been recognized as essential and core to our humanity. Shemsy works a lot collaboratively. Access to education is universal, and higher education institutions no longer differentiate themselves by how many people they reject yearly. Variability between students is expected and leveraged （利用） as young people teach one another and use their differences as a source of strength. Shemsy naturally explores what she is curious about at a pace she sets. She still has some classes to take that are mandatory for children globally: Being Human and the History of Humanity. 

We invite you to think about your vision for education in the year 2080, what does it look like, who does it serve, and how does it transform our societies?

The world is filled with challenges. {#blank#}1{#/blank#} . Wisdom is a wonderful accumulation of experience, knowledge and good judgement. When things get really intense and wild out there, you can rely on your wisdom to make the best choices. Here are some strategies you can use to ger wise. 

{#blank#}2{#/blank#}

Sometimes you have prejudice and you need to set it aside most of the time. You need to be receptive to different opinions. {#blank#}3{#/blank#} . Always develop a sense of curiosity, and observe the world from different angles. Never base your perspective on the most popular opinion and train your mind to be a judgment-free space for ideas. Never back away from learning

{#blank#}4{#/blank#} . Develop a thirst for knowledge. Take new classes, read now books, listen to educational podcasts (播客), and the list goes on and on. If something confuses you, surf the Internet and clear out your problems. All of these activities will strengthen your critical- thinking skills. Meet new people

Limiting yourself to only one type of people who share the same ideology (意识形态) as you can be comforting but it doesn't get you anywhere. {#blank#}5{#/blank#} . Share what defines you and learn from others, and this will make you wise: Cultivate new friendships and this will be extremely beneficial to your future.

A．It is a good quality to have

B．You have wisdom in yourself

C．Open yourself to diverse viewpoints

D．This will open up new pathways for you

E．In order to survive in it, you need to bè wise

F．You must be the person who learns something new every day

G．You need to know different people and learn what they have to offer

Ramirez Castañeda, a Colombian biologist, spends her time in the Amazon studying how snakes eat poisonous frogs without getting ill. Although her findings come in many shapes and sizes, she and her colleagues have struggled to get their biological discoveries out to the wider scientific community. With Spanish as her mother tongue, her research had to be translated into English to be published. That wasn't always possible because of budget or time- and it means that some of her findings were never published.

" It's not that I'm a bad scientist," she says." It's just because of the language."

Castañeda is not alone. There is plenty of research in non- English- language papers that gets lost in translation, or is never translated. A research looked through more than 400, 000 peer- reviewed papers in 16 different languages and found 1,234 studies providing evidence on biodiversity conservation which, because they weren't in English, may have been overlooked. These included Japanese- language findings on the effectiveness of relocating the endangered Blakiston's fish owl, the largest owl species.

Some experts argue that for the sake of the bigger picture, scientific knowledge should converge(转换) into one common language. Science is very globalised and becoming more so, so the use of a global language is enormous for that.

Of course, scientists can work with an English partner, or use a translator- but this ultimately strengthens the cycle of dependency on the global north, leading to inequality in international influence. The specific meanings of words can also pose a problem in translation. For example, it is difficult to find in English one single word to describe forest snakes and frogs in the work Castafieda does with indigenous(土著的) communities in the Amazon.

" So we' re losing observations for science, too," says Castañeda." For me, it's not possible to just have everything translated into English. We need multilingual(多语种的) science, and we need people that feel comfortable doing science in their own languages. It could be possible to switch to a world where, say, Chinese, English and Spanish are the three languages of science, just as English, French and German were the languages of science in the 19th century."