薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯（jiàn）于郊衢（qú），抚节悲歌，声振林木，响遏（è）行云。

薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

薛谭学讴

    薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。（译文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱悲歌。歌声震动了林木，声响止住了行云。）

    楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽^①契^②其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者^③入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎^④？

【注】①遽（jù）：急忙、立刻。②契（qì）：用刀子雕刻。③契者：雕刻的地方，④惑：迷惑、糊涂。④“不……乎”是一种委婉的反问方式。

蜀鄙之僧

    蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，予何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

燧人钻木取火

    遂明国不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷。后世有圣人，游日月之外，至于其国，息此树下。有鸟类鹗（xiāo），啄树则灿然火出。圣人感焉，因用小枝钻火，号燧（suì）人。

    伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”