二十四节气是中国古代用来指导农事的补充历法，是劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。中国自古以来，就是个农业非常发达的国家，①{#blank#}1{#/blank#} ， 所以古代劳动人民从长期的农业劳动实践中，累积了有关农时与季节变化关系的丰富经验。为了记忆方便，②{#blank#}2{#/blank#}：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋末霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四节气，由于综合了气象学以及农作物生长特点等多方面知识，比较准确地反映了一年中的自然力特征，所以在普遍使用公元纪年的现代社会，③{#blank#}3{#/blank#}。

①当他们就在我们身边、甚或就是我们自己的时候，我们将会以什么样的态度、方式对待他们或自己。

②深入了解作品内涵、鉴赏作品的艺术特色，固然是鲁迅作品教学非常重要的内容。

③因此，教学中要引导学生以作品为支撑，把学生引向对社会、人生的思考中来。

④祥林嫂、鲁四老爷、柳妈、鲁镇的人们……他们是否至今都还“健在”。

⑤但是，我觉得更为重要的是引导学生掌握他那种认识生活、剖析生活的方法。

⑥这些都是值得我们认真思考的问题。

    长期以来，{#blank#}1{#/blank#}，对于其是否能够带来正能量表示怀疑。其实国外的学者一直把作为文化景观的真人秀称为“文化货币”“道德实验室”。但是从各种“奔跑”到各种极限“挑战”，从唱歌到学戏，从直播产房生孩子到带着孩子下乡，从去山里农村给人当儿媳妇到去动物园当饲养员，从插班重回中学到去部队当兵……目前我们的真人秀节目所引发的舆论，更多的是虐明星、狂吸金、曝豪宅、秀星娃。{#blank#}2{#/blank#}，至少看不出多少有意识的关联，常常成为价值观的“半盲人”，被生拉硬扯或应景敷衍一些所谓的意义，实则罔顾对这个社会的传媒责任。不是说真人秀不能请明星、不能走综艺路线，{#blank#}3{#/blank#}。

    陈寅恪先生曾经感慨：“云南于唐代，不在文化区域之内，是以遗存之材料殊有制限。”云南唐宋的遗存历史资料不足，的确因为（    ），但这只是表层的，更深层的恐怕是中国传统的历史记载原本就关注汉族中心区域的王朝内部的风云变化与朝代之间的更迭，不很留意隔山限水的边陲。在常见历史文献中，这一区域的记载总是显得支离破碎。但这些也只是采风者或奉命巡边者，以猎奇的方式偶尔写一些“竹枝词”，画一些“蛮夷图”，少有深入考察和仔细描述。

    二十世纪上半叶，西洋和东洋的学者________，对中国学术形成了巨大冲击。他们的关注重心与传统中国学者________。他们不仅对“中心”的汉族中国有________的解释，也对“边缘”的满蒙回藏鲜、苗彝羌傣壮都兴趣盎然，虽然对“主流”的儒家________地研究，但对“支脉”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的热情；对历史叙述中通常占据显著位置的“上层”文化有新的论述，但对过去历史文献中往往缺席的“下层”却更为关注。进入中国实地调查研究的那些学者，把西方文明为视角思考、观察中国历史文化 ， 以极大的热情研究这片陌生的边陲和少人问津的边缘族群。