③目前呈现“浅文化”或“轻文化”状态只是其尚未成熟和健全的阶段特征      ④届时，经典将借助网络手段而大放光彩     

⑤当然，要做到这一点，需要全社会长时间、有意识的努力     ⑥人类离不开经典，网络时代亦如此。

     中国古典美学讲究和谐。            ， 可高度概括为阴阳统一，刚柔统一。        ， 而强调你中有我、我中有你的交感统一。           ， 所以又称之为“中和”，             ，             ， 孔子观东流之水，喟然长叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”。

①这种和谐由于做到恰到好处

②“中”，恰当之谓也

③和谐不是同一重复，而是众多因素对立的统一

④中华民族十分重视天人合一之美

⑤这种统一不强调部分与部分或部分与整体之间的统一

    铅色水鸫的行为最具代表性。它常守候在溪面凹凸不动的岩石上，然后沿着岩石群逐一跳跃，捕捉溪水附近肉眼难见的蜉蝣与蚊蚋科小虫。溪涧的天地小溪鸟的领域感自然十分强烈，铅色水鸫更是如此。{#blank#}1{#/blank#}，{#blank#}2{#/blank#}，{#blank#}3{#/blank#}，{#blank#}4{#/blank#}，

{#blank#}5{#/blank#}，{#blank#}6{#/blank#}。一山不容二鸟，两者之间势必起冲突。我都未看见小剪尾打赢过铅色水鸫。 

①       它的体积约摸麻雀大，攻击性却勇猛凶悍

②究其原因，原来它的习性类似铅色水鸫

③日后我也发现只有小剪尾独独会遭受铅色水鸫的排斥

④不但觅寻的主食来源一样，体积也相似，而且活动的位置都是岩石滩

⑤在溪涧王国里，这种场面算是最激烈的争斗

⑥我经常看见大它半倍的小剪尾遭到驱逐，落荒而飞

人总是需要一点精神的               。

①实现中国梦，要求我们不仅要在物质上强大起来，也要在精神上强大起来。

②一个国家和民族更是这样。

③物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。

④没有人的精神的有力支撑，就没有全民族精神力量的充分发挥，

⑤一个国家一个民族就不可能屹立世界民族之林。

    {#blank#}1{#/blank#}。人总是静久思动，动久思静。就像旅游，在家的时间久了，就有出去旅游的冲动。在外面流浪久了，又会有回家的向往。叔本华的“钟摆理论”说，大多数人在需求未得到满足时会陷入痛苦，{#blank#}2{#/blank#}。人生就在这痛苦与无聊的两端像钟摆一样摆来摆去。在一切物质需求已达到满足的境况下，能够继续自己对爱与美的不懈追求，{#blank#}3{#/blank#}，这是对一个人极大的挑战。

寒冬一过，气候转暖，家燕就从南洋、印尼、澳大利亚等地飞到我国各地筑巢。        ，          ，           ，          ，         ，         。这种材料干燥后，就变得很坚硬，好像“混凝土”一样。

①白居易在诗里写的“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，便生动地描述了这个场面

②从外面叼来泥丸子

③这时，雌雄家燕合力协作

④但是，如果仔细观察家燕的泥巢，可以发现泥土里混有其他东西

⑤一个一个粘在屋梁等处，砌造成碗形的泥巢

⑥原来，家燕是用湿土混合着稻草、羽毛、毛发及唾液来筑巢的