齐有甄彬者，有器业①。尝以一束苎②于荆州长沙西库质钱。后赎苎于束中得金五两以手巾裹之。彬得金，送还西库。道人大惊曰：“近有人以金质③钱，时遽未之录。尔乃能见归，恐古今未之有也。”辄以金之半酬，往复十余，彬毅然不受。
       彬后为郫④令，将行，辞太祖。时同列五人，上诫之以廉慎。至于彬，独曰：“卿昔有还金之美，故不复以此诫也。”

                                                                                                                                                （选自北宋《太平广记》）
      【注释】①器业：高尚的品质和出色的才能、度量。②苎：zhù，即苎麻，多年生草本植物。③质：抵押借货。④郫：pí，地名，今四川成都西郊郫县。

南康直节堂记

苏辙

    南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉长短巨细若一直如引绳高三寻而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委^①。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。

    徐君温良泛爱，所居以循吏^②称，不为皦察之政^③ ， 而行不失于直。观其所说^④ ， 而其为人可得也。堂成，君与客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲^⑤ ， 为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。

    元丰八年正月十四，眉山苏辙记。

【注释】① 填委：堆放。② 循吏：奉公守法。③ 皦察之政：皦(jiǎo)：白、明亮。严明苛刻的政令。④ 说：同“悦”，喜欢。⑤ 曲：弯曲，这里指品行不正的人。

读书不妨多一些“慢阅读”

耿银平

      ①4月23日是“世界读书日”，为了让读书活动成为更多人的精神爱好，品味到读书的快乐和雅趣，不妨多一些“慢阅读”的意识。

      ②所谓“慢阅读”，是指虽然当下进入了“加急时代”、“超音速发展时代”，读书，却仍需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。因为只有在“慢”中，与生俱来的机智情趣，才能和书香琴韵达成自然衔接，读书应该完成的精神活动，“体验”、“思考”、“质疑”、“沉淀”才能完成得从容不迫、饱满自在。最重要的是，只有“慢”，兼收并蓄才能得到充分实现，让厚重书香成为人格发展的重要构成。人因为爱书，所以智慧不断提高，书因为有了人的青睐赏爱，而陡增诸多妙趣。

      ③其实，从思维发展规律方面认识慢阅读，也是很有科学性的。思维是活生生的精神活动，是一种灵感的产物，所以，就需要给予它足够的时间积蓄、思考余地和宽松环境。

      ④遗憾的是，电子阅读提高了阅读效率，也陷入了不少误区。其一，读书速成化，不论看什么书籍，都喜欢速战速决，蜻蜓点水，错过了“品味”的好时机。其二，就是俗浅化，满足于走马观花，比如很多人热衷于读图和漫画，宁愿让幽默化的图画牵着“思维鼻子”，也不愿主动探究、提出质疑和深度思考。其三，就是功利化。对有用的图书非常着迷，而对于那些所谓的名著和闲书置之不理，正如读书推广大使白岩松所言，“走到新华书店，全是一些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。这个社会都在倡导有用，什么叫有用呢？跟钱、权、名利有关，就有用！”

      ⑤上述读书看似有成就，轰轰烈烈，其实不然。因为思考不够深入，印象不够深刻，往往会成为“速朽”，陷入“快速、快感、快扔”的读书模式中。

      ⑥这种阅读倾向更容易让人们的精神气质变得非常浮躁和极端功利化，而将最应该坚守的情趣、品格和高尚人格忘掉一边；干什么事情都喜欢急于求成，不愿意等待和遵循循序渐进的规律。很多中学生“无心读名著”，不正是这种浮躁心态的表现吗？

      ⑦因此，更多人读书的时候，应该慢阅读。注重心灵和图书的微妙互动，多培养恬淡闲适、从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格，从高品质文字中寻觅乐趣和意义，真正闻得到书香，为自己带来更多的精神愉悦、发展进步！

（选自《人民日报海外版》2013年4月24日，略有改动）

【甲】

    宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

    侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

    将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

    亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

（节选自诸葛亮《出师表》）

【乙】

    上^①令封德彝^②举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳。”上曰：“君子用人如器，各取所长，古之致治^③者，岂借才于异代乎？正^④患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。

    御史大夫杜淹奏“诸司文案恐有稽失^⑤ ， 请令御史就司检校”。上以问封德彝，对曰：“设官分职，各有所司。果有愆违^⑥ ， 御史自应纠举；若遍历诸司，搜擿^⑦疵颣^⑧ ， 太为烦碎。”淹默然。上问淹：“何故不复论执？”对曰：“天下之务，当尽至公^⑨ ， 善则从之。德彝所言，真得大体，臣诚心服，不敢遂非^⑩。”上悦曰：“公等各能如是，朕复何忧！”

（节选自《资治通鉴·唐纪》）

【注】①上：唐太宗。②封德彝：人名，时任尚书右仆射。③致治：治理国家到达大治。④正：只。⑤稽失：延误，贻误。⑥愆（qiān）违：过失。⑦擿（tì）：挑出。⑧疵颣（lèi）：缺点，毛病。⑨至公：极为公正。⑩遂非：坚持错误。