材料一：秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运：一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，又一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，其对文化上危害也最长远。

——胡寄窗《中国经济思想史》

材料二：统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的。……因此，我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。

——李威熊《董仲舒与西汉学术》

材料一  臣请史官非秦记皆烧之……所不去者，医药卜筮种树之书。使御史悉案问诸生……犯禁者四百六十馀人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩後。

                                                ——《史记·秦始皇本纪》

材料二  臣愚以为，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

                                                ——《汉书》

材料一：……惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚……——毛泽东《沁园春·雪》

材料二：“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑击浮云，诸侯尽西来。”——李白

材料三：汉武帝雄才大略，他在位时，采取一系列措施，使西汉王朝在政治、经济、军事和思想上实现了大一统，开始进入鼎盛时期。

材料一   秦朝完成统一后，实行什么样的体制才能有效管辖这辽阔的国家呢……为此，秦始皇创立了大一统的中央集权制度……建立了一整套的中央政权机构。在地方上，将全国分为三十六郡，郡下设县，郡县长官都由皇帝直接任命……并下令统一文字、货币和度量衡。

材料二   汉代诸侯王在王国内有充分的统治权，有行政权、财权和兵权，甚至在某些方面“僭于天子”。汉武帝用主父偃之策，削弱了诸侯王的势力。他还接受一位思想家的建议，罢黜百家、尊崇儒术，在思想方面巩固了大一统……