材料一：秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄引诱。结果，始皇失败了，武帝成功了。

——顾颉刚《秦汉的方士与儒生》

材料二：大唐贡士之法，多循隋制：其常贡之科，有秀才，有明经，有时法，有书，有算。自京师、郡、县，皆有学焉。

——《通典·选举·历代制下》

材料三：故吾以为明太祖制义取士，与秦焚书无异，特明巧而秦拙耳，其欲愚天下之心则一也。

——廖燕《明太祖论》

材料四：科举是“中国文明的最好方面”，“它的突出特征令人钦佩，这一制度在成千年中缓慢演进；但它需要移植一些西方的理念以使之适应变化了的现代生存环境。当今在英国、法国和美国正在取得进展的文官考试制度，是从中国的经验中借鉴而来的。”

——（美国传教士）丁韪良《中国环行记》（1896年出版）

材料一：唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。

——《论语别裁》

材料二：自由就是做法律所许可的一切事情的权力。

——孟德斯鸠

材料三：“让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这次革命中失去的只有锁链，他们获得的将是整个世界。”

材料一：子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

材料二：统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的。……因此，我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。

——李威熊《董仲舒与西汉学术》

材料三：……僇力本（农桑）业，耕织致粟帛多者复其身（免除徭役）。

——《史记·商君列传》

材料四：如果说从平城到洛阳的北魏是汉化先行者，那么西魏、北周就是追随者。……北周政权，折射出中华民族历史重新走向全国统一的曙光。……隋朝的统一，建立在魏晋南北朝民族大交融的基础之上。

请回答：

材料一：“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的 那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”

                                                               ——郭沫若

材料二：“凡不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”

                                                             ——董仲舒

请回答：

材料一   “学而时习之，不亦说乎？”“知之为知之，不知为不知。”三人行，必有我师焉。”

材料二   为了加强思想控制，秦始皇下令除朝廷外民间只许收藏秦史、医药、占卜、种树的书，其他的书籍一律销毁。秦始皇还把指责他的儒生和方士活埋。

——岳麓版《中国历史》七年级上册

材料三   汉武帝采纳董仲舒的建议，把儒家学说立为正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱。

——人教版《中国历史》七年级上册