面对一朵花
                                                                                                                  刘少鸿
         在初冬的旷野里散步的时候，他发现了那朵并不显眼的小花。淡蓝色的花瓣，在暖暖的阳光下谦卑地开放于破损的篱笆墙边，无声无息，没有一点故作的姿态。但是它的温柔与含蓄，它的淳朴与恬静，它的从容与自然，却使它充满了一种神圣的荣华。他静静地望着它，从内心涌出一种真诚的赞叹。这一时刻，刚刚从充满浓厚的功利色彩的都市环境中脱身出来的他，似乎从它的每一绺叶子、每一片花瓣上都能感受到一种超乎所有贪欲等卑下的人类情感的东西，那是一种十分纯净而崇高的境界。他静静地注视着它，内心蕴含着一种异常深邃却难以名状的感动。他无法把它表达出来，也不想用任何概念化的意象来冲淡这种神秘与感动。
        这时，他的朋友从后面赶上来了。顺着他的视线，朋友也看到了那朵小花。那花儿并没有多少引人注目之处，引发朋友强烈兴趣和疑问的，是他那异常专注的神情。而面对朋友的关注，他却产生了一种莫名的恐惧。
        果然，朋友一伸手，将那花连根带草拔了下来。朋友将它凑近眼前，细看了一会儿，说，我还是叫不上它的名字，不过会搞清楚的。朋友将那花草装进了小包。他有个熟人是研究生物的，弄清楚这个问题并不困难。朋友就是这么样的一个人，对他所注意到的东西，他一定得说一些什么，他一定得把他自己的具体经验抽象出来，理顺排列了，再展示于人，不然他会坐立不安的。
        第二天，朋友兴冲冲地跑来找他，要告诉他关于那朵花的有关问题。一进门，朋友却呆住了。朋友发现他正在面对着一幅刚刚完成的图画沉思默想。画上画的，正是那朵恬静柔美的小花。画面非常简洁优美，淡淡的花瓣间，似正洋溢着一片幽微而神秘的光焰。他们交往几十年，但从未见他作过画，也从未听说过他会作画。
        “我对它的生物属性并不了解，但它那鲜活的姿容却那么鲜活地浮现在我的眼前，挥之不去。它已在我的心中深深地扎下了根，它也会永远地留在我的心中。”他平静地面对着愕然而立的朋友说，“面对一朵花，你没有感情的深度，你全然是智力的、理性的行为。你太想了解它，掌握它，因而你用屠杀与分解的方法去研究它，你把它拔下来，弄清楚了它的名称、属性，以及与它相关的一切知识，但是你没有顾及到它的生命，你谋杀了它，从而也失去了它！”
         朋友默然了。他凝视着那画上生机勃勃的花儿，再看手中已经枯萎了的花朵，顿觉兴味索然。他无法说清，自己手中的花和画中的花，究竟哪个更为真实，更有价值，更具有生命的意义。

让文明素养追上现代化的脚步

李浩燃

       ①“海星被摸死！模型巨蜥的脚趾也被摸断了！”最近一则微信广泛传播，从一个侧面表明，开馆不足一个月的上海自然博物馆，陷入了喜忧参半的处境。博物馆受公众热捧令人欣喜，但观展过程中暴露出的不文明行为，又引人忧虑。

       ②事实上，“海星被摸死”只是网上持续热议的文明话题的一个新注脚。从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠《前出师表》石刻，“路培国”们的“到此一游”刻字，至今没有绝迹；向空服人员泼面、攀爬红军雕塑照相，种种劣行仍然在各种场合上演。而一波未平一波又起的“成都女司机被打”事件，还有一些地方出现的当街暴打妇孺现象，更引来群情激愤。

       ③无论是出境旅游的不良行为被媒体打“差评”，还是公路上的违章驾驶、危险飙车等，许多不文明现象，可以说是腰包“鼓起来”、生活“阔起来”后遭遇的社会发展新课题。搭乘着城镇化、现代化的时代快车，许多人逐步远离了物质匮乏的窘迫，又浑然不觉地陷入了另一种窘境。“发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化把心灵的地图抛在身外。”充满诗意的语言，道出了一些人“脑袋”轻于“口袋”、灵魂跟不上身体的尴尬状态。如果从社会层面来思考，公民文明素养如何与现代化同步，精神文明如何与物质文明比翼齐飞，已经成为亟待破解的现实课题。

       ④恩格斯说，“国家是文明社会的概括”。作为社会主义核心价值观的一个关键词汇，“文明”折射国家发展的境界、社会进步的状态，是凝聚当代中国价值公约数的重要平台。应当看到，文明不仅仅需要被唤醒，更应在制度设计层面体现软硬结合、标本兼治。日前，继《游客不文明行为记录管理暂行办法》正式施行近一个月后，国家旅游局公布首批全国游客不文明行为记录。大闹亚航、强行打开飞机应急舱门、攀爬红军雕塑照相等不文明事件的四个当事人被列入“黑名单”，便是一种积极的尝试。惩恶扬善、久久为功，以不断加大的外力强化约束，让放纵自我、妨碍他人、侵害公序良俗的行为付出代价，方能防止“破窗效应”，变压力为动力，促使文明变成公民的行为自觉与生活方式。

       ⑤看得见的硬伤容易修复，看不见的短板却难补齐。罗马不是一天建成的，文明也不可能一蹴而就。从不文明到文明，从文明的较低层次向较高层次递进，自然需要一个“进化”的过程。从这个角度出发，我们也不应一味批评公民素质参差不齐，更当以每一次问题暴露为契机，优化管理方式、加强机制构建，真正从治理现代化的高度推进文明建设，依靠“制度文明”稳步提升“公民文明”，不断提高全社会的文明水位。

       ⑥文明不是空洞浮泛的口号，仰赖一点一滴的践行去成全。因此，与其做一个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”，莫如迈出坚实步伐，用双手书写文明的笔画。你的文明，或许就存在于银行ATM机的一米线旁，展现于人潮涌动的公交车站牌下，闪耀在川流不息的行车道中。如果说，遵守公共空间的秩序与规则是底线要求，那么，主动为别人着想、做社会关系的润滑剂，则是更高境界。从这个意义出发，知行合一，做一个更加文明的公民，其实也是在打造一个更好的自己，过一种更值得过的生活。

       ⑦一位西班牙作家说过，“礼貌是人类共处的金钥匙”。文明是世间最动人的语言，一个视文明为阳光的国家、一个视德行如生命的民族，让文明素养追。赶上现代化的脚步，必将更富有魅力，也必能赢得真诚的尊重。

（选自《人民日报》2015年5月14日，有删改）

    【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？“答曰：“待君久不至，已去。“友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。“元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。“友人惭，下车引之，元方入门不顾。

    【乙】郭伋始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还”。伋请别驾从事 ，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。其为人若此。

（选自《后汉书·郭伋传》，略有改动）

【注释】：①〔郭伋（jí）始至行部〕郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部，出巡。②〔西河美稷〕地名。③〔别驾从事〕部下官吏。④〔野亭〕郊野外的亭子。