【中外历史人物评说】材料：正德元年（1506）冬，王守仁直言政事触怒刘瑾，被下诏狱，廷杖40，贬为贵州龙场驿驿丞。三年春，抵达蛊毒瘴疠弥漫，人烟稀少，民族杂居，语言不通，尚属蛮荒的谪所。栖居山洞，种粮、菜，苦熬度日。王守仁身为贵公子，又患病，居此坏境，深知随时有倒毙的危险，他极力排除生死杂念，日夜端居澄默，以求静一；苦炼制心功夫，力图发挥“心”（主观精神）的作用来战胜险恶环境，以求得...

题型：材料分析题题类：常考题难易度：普通

四川省资阳市2018届高三文综历史第二次诊断试卷

【中外历史人物评说】材料：正德元年（1506）冬，王守仁直言政事触怒刘瑾，被下诏狱，廷杖40，贬为贵州龙场驿驿丞。三年春，抵达蛊毒瘴疠弥漫，人烟稀少，民族杂居，语言不通，尚属蛮荒的谪所。栖居山洞，种粮、菜，苦熬度日。

王守仁身为贵公子，又患病，居此坏境，深知随时有倒毙的危险，他极力排除生死杂念，日夜端居澄默，以求静一；苦炼制心功夫，力图发挥“心”（主观精神）的作用来战胜险恶环境，以求得到自我解救。一日，“忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊，始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这就是“龙场悟道”。龙场悟道，正是他否定程朱理学而建立心学体系之关键。

此后，他原本消沉苦闷的心境豁然开朗，由此焕发了主观精神。他鉴于当地各民族生活方式落后，便教之范土架木以居。又建造龙冈书院，他便在此授徒讲学，教授各族居民。

——摘自舒大刚主编《中国历代大儒》

（1）、根据材料并结合所学知识，概括王守仁龙场悟道的背景。

（2）、根据材料并结合所学知识，如何认识王守仁的龙场悟道。

举一反三

清代诗人龚自珍（1792—1841）曾经发出“万马齐喑究可哀”的感叹，同时发出了“不拘一格降人才”的呼喊。造成“万马齐喑”局面的根本原因（）

阅读下列材料：

材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋.不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣”。“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

一一张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

一一《汉书.董仲舒传》

材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。