人生需要自我雕琢

宋阿芬

       ①漳浦天福石雕园的石雕造型优美，形态各异。其中“自我雕琢”的石雕寓意深远。“自我雕琢”为一位体格健壮的青年，手握铁锤，刻苦磨炼，为拥有完美的形象不懈地自我雕琢，不断地自我提高，以达到理想的境界。这种情景让人很容易联想到“玉不琢，不成器；人不学，不知义”的深刻道理。

       ②石雕如此，人生又何尝不是这样？

       ③回顾历史，纵观世相。许多成功人士都是经过自我雕琢，攻坚克难，昂扬奋进，一步步走进成功的殿堂。晋代大书法家王羲之二十年临池学书，才有在书法上炉火纯青的造诣；徐悲鸿刻苦努力，备发向上，才不愧对艺术大师的称号；邰丽华不懈努力，以_精美灵动的《千手观音》演绎着聋哑人的美丽与坚强，深深地打动了中国和世界。由此可见，在走向成功的过程中是否具有自我雕琢的精神十分重要。

       ④自我雕琢需要静心。俗话说：“心静乾坤大。”面对物欲横流、觥筹交错的世界，必须拥有一颗宁静的心。“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”就是告诉我们：在喧嚣与浮躁的生活状态里，在欲望与诱惑面前要沉着淡定，静心修炼；宁静才能致远。

       ⑤自我雕琢需要恒心。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”须知，任何一朵鲜花的盛开，都要花苞的长期孕育。李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日，笔耕不辍，才查《本芏纲目》的问世。“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？”自我雕琢的过程是漫长的，是知识积累的过程，是内心丰盈的过程。只要有水滴石穿的恒心和毅力，就能达到常人无法企及的高度。

       ⑥自我雕琢需要方法。外塑形象，更需内强素质。给自己的思想增加高度，高度决定视野，才足以在金钱名利前抵御诱惑；给自己的知识增加厚度，博览群书，丰富知识，浸润心灵，才可以在竞争的时代里自由驰骋；给自己的心灵增加纯度，豁达乐观，宽以待人，爱心常伴，感恩相随，才足以在漫漫人生中绽放美丽。

       ⑦在纷纷扰扰的社会中，我们要想立于不败之地，就要自我提升，雕琢自己的思想、智能、心性，让自己健全起来。

       ⑧人生需要自我雕琢，这是我们立身的根本，也是走向成功的基石。

学会转身

 董建昌

    ①一个木匠丢了一块手表，几个热心的邻居一起帮他找，他们将地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每一个口袋都翻烂了也没有找到，结果却让一个孩子找到了。木匠很惊讶，问那孩子是怎么找到的。孩子说，很简单啊！你知道，手表是有声音的，我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁听，然后沿着声音的方向走过去，就找到了。

    ②事实上，在遇到困难时只要稍稍转个身，我们看到的就会是一个崭新的天空，就像丢失在刨花里的那块表，大人们翻烂了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都没能找到，而那个孩子只是换了一个寻找的角度，即凭借手表指针“嘀嗒、嘀嗒”的走动声就轻易地找到了。

    ③换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简。卡耐基说：“一个人要想让自己的生活愉快、自在，在事业上取得重大的成就，学会变通是很重要的。”一次，爱迪生让助手帮助自己测量一下一个梨形灯泡的容积。助手接过后，立即开始了工作，他一会儿拿游标卡尺测量，一会儿在稿纸上计算，后来甚至还动用了一些复杂的数学公式。可几个小时过去了，他忙得满头大汗，还是没有算出结果。就在助手搬出大学里学过的知识，准备再一次计算灯泡的容积时，爱迪生进来了。爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和身旁的那一堆稿纸，立刻就明白了怎么回事。于是，他拿起灯泡，朝里面倒满水，递给助手说：“你去把灯泡里的水倒进量杯里，就会得出我们所需要的答案。”这时，忙得满头大汗的助手才恍然大悟：自己想的太复杂了。看来，学会变通，善于让自己的思维转身是很重要的。

    ④是的，我们很多人就像爱迪生的助手一样，做事不知道变通，结果是花费了很多力气，到头来却一事无成。遇到看似难解的问题，学会换一种思维，从不同角度看，这样，“无法解决”的问题就变得简单化了，而这，才是真正的大智慧。

    ⑤1916年，美国犹他州的小镇准备修建一座银行。镇长买好了地，备好了建筑图纸，可最后在砖头上出现了问题。因为，从盐湖城用火车运砖过来，每磅要2.5美元。这个价格远远超出了镇里的预算。后来，大家又想了许多种货运方式，甚至包括空运都不行。就在人们束手无策的时候，不知谁说了句，邮寄砖啊！结果是，包裹每磅邮费是1.05美元，比火车便宜了一半多。

    ⑥这样，小镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行。更为有趣的是，这个故事后来还被西点军校作为案例选入了教材，用来诠释一条校训：要保持“头脑简单”，敢于去干所谓“办不到”的事情。

⑦通过邮局邮寄货物，这无疑是最常见的运输方式，然而，就是这样一个常见、简单而又便捷的方式，很多人就是想不到。为什么呢？他们就是将简单问题复杂化了。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的（达·芬奇语）．细想，我们生活中我们缺少的，不正是达·芬奇说的这种将问题简单化的思维嘛。

    ⑧同一件事，如果依照同样的习惯思维去运作，肯定不会有新的改变。但若能改变一下固有的思维方式，转个身，用不同的方法去开拓，自然会结出不同的硕果。学会转身，学会换一个角度看问题，从而把看似复杂的事情简单化，你就会发现人生其实好简单，成功其实离你也并不远。

（选自《演讲与口才》，有改动）

最苦与最乐

梁启超

    ①人生什么是最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。

    ②人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多做分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。

    ③答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也带著苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老，可以达观排解得开。所以我说人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个加重的了。

    ④翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好：“如释重负”；俗语亦说的是：“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松愉快，直是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那种快乐还要加几倍哩！大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过去，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权操之在己，孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。

    ⑤然则为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤豪杰，他负的责任便越是重大；而且他常要把种种责任来揽在身上，肩头的担子，从没有放下的时节。曾子还说哩：“任重而道远，死而后已，不亦远乎？”那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底还是乐不是苦呀！

    ⑥有人说：“既然这苦是从负责任生来，我若是将责任卸却，岂不就永远没有苦了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。

卑以自牧品自高

王厚明

①在北京冬奥会上，两届奥运会男子花样滑冰冠军得主，被誉为“冰上王子 ”的羽生结 弦惹人注目。他的存在，推动并引领了花样滑冰项目的发展，把花样滑冰全面拉进“真四周 跳 ”时代，如此闪耀的一颗体育之星，他本可睥睨花滑界，然而在冰场下的他，却是那样谦 逊有礼，温和低调。为了不打扰媒体对队友的采访，他俯下身子，通过摄像机的拍摄地点， 看到中国队员把国旗拿反了，他热情地上去帮忙调整；比赛结束后，他还会帮着冰童一起整 理场地，如此一位既有实力又具人品的宝藏男孩，也受到了整个世界不分国家与性别的青睐。

②《易经》曰：谦谦君子，卑以自牧。谦卑的人有着尊重他人、与人为善的品格，尤其 本身已功成名就或位高权重者，能低调谦和，以低到尘埃里的姿态为人处世更难得可贵。“居 高声自远，非是藉秋风 ”，谦卑的人往往自带光芒、自怀高度，因为，对人恭敬其实是对自 身品格的一种泽耀和拔擢。所谓“大音希声 ”，人格品行居高的人，总是不事张扬，也无须 自我彰显而馨香幽远。

③谦卑之品格，不仅是为人处世的低调，更有换位思考的尊重，时时处处彰显人格的真  善美。唐朝宰相、名将娄师德巡视并州，在驿馆与下属一同吃饭。他发现自己吃的是精细的  白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，便把驿长叫来，责备道：“你为什么用两种米来待客？ ” 驿长惶恐道：“一时没那么多浙米，只好给您的下属吃粗食，死罪。”娄师德并没有怪罪驿  长，而是把自己的米饭也换成了黑米。晚清四大中兴名臣之一的左宗棠，有一次回湖南老家  看望老师，临到达时他在一拐角处停下轿子，换掉官服穿上便装，随从不解地问：“大人为  什么要换便装呢？ ”左宗棠说：“我穿着一身官服，老师看到会有自卑感，就不会说心理话  和讲真话。”果然，当左宗棠出现在老师面前时，老师看到的是一个普通百姓形象，放松了 很多，煮茶畅饮，聊得十分尽兴。直到老师去世，师生二人仍然保持着联系。

④开国大将张云逸是一位资历颇深的革命家。1956 年，张云逸前往山东视察工作时， 路过一户平民百姓家，乡亲激动地拿出一个大瓷碗，用袖子擦了擦，就这样倒上水招待张云逸。这时候随行工作人员也拿出早已准备好的水杯给张云逸，但是张云逸一把推开水杯，端 起乡亲的大瓷碗把水喝了下去。此后，张云逸每次下农村调研，他都会叮嘱随行人员：“乡 亲们请咱们喝茶的时候，咱们就用他们的粗瓷碗，别拿出自己的水杯子。大事小情，都要考 虑乡亲们的感受，不要对不起咱们的衣食父母啊。”张云逸大将与百姓“有盐同咸，无盐同 淡 ”，这种敬畏群众、谦卑恤民的情怀令人钦佩。

⑤更多时候，谦卑不应是圆滑处世、谋求功利的生存之道，而是贯穿人一生的人格素养， 有之则会精神明亮、灵魂饱满、正气充盈，缺之则易格局狭隘、心气膨胀、事业滞败。20 世纪 70 年代的一个夏末，是大学新生报到的日子。怀着无比自豪与兴奋之情的天之骄子从 全国各地云聚北京大学燕园。一位扛着行李的新生，在注册、分宿舍、令钥匙、买饭票…… 各种手忙脚乱中，把行李托付给一位穿着旧式中山装、手提塑料网兜的守门人模样的老人， “老师傅，帮我看会儿行李，我去办一下手续!”老人没说什么，答应了，认认真真地在那 儿守着。九月的北京天气依然还很炎热，旁边有人说：“您回去吧，我替他看着。”可老人 说：“还是我等他吧，换了人他该找不着了。”那位学生回来后，老人一句话也没说就离开 了。三天后的开学典礼上，这位同学吃惊地认出了主席台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教 授，竟然就是那天帮自己看了一个多钟头行李的老人!

⑥卑以自牧品自高。既是名校领导又是国学大家的季羡林，之所以能令人称道，就在于 把谦卑作为真正的修养，不学巧伪，不争名利，内藏聪慧，外显质朴，以躁世中的沉静，守 护内心的繁华。这正应了《孔子家语》中的那句箴言——聪明睿智，守之以愚。当一个人揽 谦卑入怀，把自我变得很小，格局就会变得很大，成为大音希声的真正强者。

（选自《思维与智慧·上半月》2022 年 08 期）