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题型:现代文阅读 题类: 难易度:普通

江西省南昌市二十八中教育集团联盟2024年中考语文一模试卷

阅读下面的文字,完成问题。

卑以自牧品自高

王厚明

①在北京冬奥会上,两届奥运会男子花样滑冰冠军得主,被誉为“冰上王子 ”的羽生结 弦惹人注目。他的存在,推动并引领了花样滑冰项目的发展,把花样滑冰全面拉进“真四周 跳 ”时代,如此闪耀的一颗体育之星,他本可睥睨花滑界,然而在冰场下的他,却是那样谦 逊有礼,温和低调。为了不打扰媒体对队友的采访,他俯下身子,通过摄像机的拍摄地点, 看到中国队员把国旗拿反了,他热情地上去帮忙调整;比赛结束后,他还会帮着冰童一起整 理场地,如此一位既有实力又具人品的宝藏男孩,也受到了整个世界不分国家与性别的青睐。

②《易经》曰:谦谦君子,卑以自牧。谦卑的人有着尊重他人、与人为善的品格,尤其 本身已功成名就或位高权重者,能低调谦和,以低到尘埃里的姿态为人处世更难得可贵。“居 高声自远,非是藉秋风 ”,谦卑的人往往自带光芒、自怀高度,因为,对人恭敬其实是对自 身品格的一种泽耀和拔擢。所谓“大音希声 ”,人格品行居高的人,总是不事张扬,也无须 自我彰显而馨香幽远。

③谦卑之品格,不仅是为人处世的低调,更有换位思考的尊重,时时处处彰显人格的真  善美。唐朝宰相、名将娄师德巡视并州,在驿馆与下属一同吃饭。他发现自己吃的是精细的  白米,而下属吃的却是粗糙的黑米,便把驿长叫来,责备道:“你为什么用两种米来待客? ” 驿长惶恐道:“一时没那么多浙米,只好给您的下属吃粗食,死罪。”娄师德并没有怪罪驿  长,而是把自己的米饭也换成了黑米。晚清四大中兴名臣之一的左宗棠,有一次回湖南老家  看望老师,临到达时他在一拐角处停下轿子,换掉官服穿上便装,随从不解地问:“大人为  什么要换便装呢? ”左宗棠说:“我穿着一身官服,老师看到会有自卑感,就不会说心理话  和讲真话。”果然,当左宗棠出现在老师面前时,老师看到的是一个普通百姓形象,放松了 很多,煮茶畅饮,聊得十分尽兴。直到老师去世,师生二人仍然保持着联系。

④开国大将张云逸是一位资历颇深的革命家。1956 年,张云逸前往山东视察工作时, 路过一户平民百姓家,乡亲激动地拿出一个大瓷碗,用袖子擦了擦,就这样倒上水招待张云逸。这时候随行工作人员也拿出早已准备好的水杯给张云逸,但是张云逸一把推开水杯,端 起乡亲的大瓷碗把水喝了下去。此后,张云逸每次下农村调研,他都会叮嘱随行人员:“乡 亲们请咱们喝茶的时候,咱们就用他们的粗瓷碗,别拿出自己的水杯子。大事小情,都要考 虑乡亲们的感受,不要对不起咱们的衣食父母啊。”张云逸大将与百姓“有盐同咸,无盐同 淡 ”,这种敬畏群众、谦卑恤民的情怀令人钦佩。

⑤更多时候,谦卑不应是圆滑处世、谋求功利的生存之道,而是贯穿人一生的人格素养, 有之则会精神明亮、灵魂饱满、正气充盈,缺之则易格局狭隘、心气膨胀、事业滞败。20 世纪 70 年代的一个夏末,是大学新生报到的日子。怀着无比自豪与兴奋之情的天之骄子从 全国各地云聚北京大学燕园。一位扛着行李的新生,在注册、分宿舍、令钥匙、买饭票…… 各种手忙脚乱中,把行李托付给一位穿着旧式中山装、手提塑料网兜的守门人模样的老人, “老师傅,帮我看会儿行李,我去办一下手续!”老人没说什么,答应了,认认真真地在那 儿守着。九月的北京天气依然还很炎热,旁边有人说:“您回去吧,我替他看着。”可老人 说:“还是我等他吧,换了人他该找不着了。”那位学生回来后,老人一句话也没说就离开 了。三天后的开学典礼上,这位同学吃惊地认出了主席台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教 授,竟然就是那天帮自己看了一个多钟头行李的老人!

⑥卑以自牧品自高。既是名校领导又是国学大家的季羡林,之所以能令人称道,就在于 把谦卑作为真正的修养,不学巧伪,不争名利,内藏聪慧,外显质朴,以躁世中的沉静,守 护内心的繁华。这正应了《孔子家语》中的那句箴言——聪明睿智,守之以愚。当一个人揽 谦卑入怀,把自我变得很小,格局就会变得很大,成为大音希声的真正强者。

(选自《思维与智慧·上半月》2022 年 08 期)

(1)、下列对本文内容的理解和分析,正确的一项是(    )
A、本文的主论点是“谦卑是贯穿人一生的人格素养”。 B、第①段以羽生结弦的事例开头,主要作用有:吸引读者,激发阅读兴趣,引出下文的 论述,为论点做论据。 C、第④段举用张云逸的事例,充分证明了“敬畏群众、谦卑恤民的情怀令人钦佩 ”的观 点。 D、第⑤段主要运用了举例论证和道理论证的方法来论证观点。
(2)、下列选项不适合作为论据来支撑本文论点的一项是(    )
A、白居易每做好一首诗,总是先念给牧童或老妇人听,然后反复修改,直到他们听了拍 手称好,才算定稿。 B、刘备猥自枉屈,三顾诸葛亮于草庐之中,询问治国安邦之策。 C、管仲和鲍叔牙合伙做买卖,管仲出钱少却拿得多,带兵打仗,管仲进攻在后面,退却 在前。鲍叔牙替他辩护,极力掩盖管仲的缺点是爱惜管仲这个人才,鲍叔牙的大度, 使他和管仲结成了生死之交。 D、柳公权年少曾骄傲,到京城见一个黑瘦残疾老人挥洒自如地写字,他深感惭愧,于是 拜老人为师,从此发奋练字,手上磨起了厚厚的茧子,终于成为著名的书法家。
(3)、结合全文,简要概括“谦卑 ”之人的品格特点及具备“谦卑 ”这一品格有怎样的好处。
举一反三
阅读下列文字,回答文后问题。
        第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能
何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
        怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”
        孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。

阅读下面文章,完成题目。
                                                                              谈 自 立
      ①常言道“大树底下好乘凉”,然而庇护在大树底下的小树苗是长不成参天大树的。同样,人也是如此,不求自立是不会成才的。
      ②自立对于每个人来说都是非常重要的,一个人只有自立才能有发展的前途。世界著名的大发明家爱迪生的自立本领就很强。他十三四岁时为了建造实验室,常常到车站卖报,同时还在自己的后院里种植蔬菜,收获时再拿到市场上去卖。他用这些钱为自己建造了一间实验室,在此基础上他的发明也层出不穷。由此可见,自立对一个人的成功多么重要,要想成才,先得自立。
      ③相反,一个人如果不自立,样样都依赖别人,那么他是不会成大器的。球王贝利曾说过这样一句话:“我能成为球王,而我的儿子是不会成为球王的。”他说的话是有道理的。贝利能成为球王是因为他有很强的自立本领,而他的下一代却在富足的环境下产生了依赖的心理,缺乏吃苦的精神,这就决定了球王的儿子永远成不了球王。
      ④球王贝利认识到了这一点,可是,在我们现实生活中庇护子女的现象却十分严重。含辛茹苦的家长们为子女们样样操心,尽力为子女们减轻一切负担,然而这却使不少少年养成了过度依赖的坏习惯。殊不知我们当代的少年是跨世纪的一代,肩负着历史的重任。视子如宝的家长们,你们应该还自己子女一份自由,让他们自立,为他们将来建设祖国打下基础。
      ⑤自立对于每一个人来说都是十分重要的。想成才的青年朋友们,让我们一起摆脱别人的庇护去自立吧!

阅读赵畅的《读书如“熬粥”》一文,完成后面问题。
①我喜好喝粥,是母亲培养的,因为母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以烧一锅好粥,她告诉我:“粥是熬出来的,熬粥有三要素,即好米、文火、持续。”熬粥之妙,令我想及读书。细细回味一番,读书不正如熬粥一般吗?
②读书之法,贵在选择好书。经典好书,如同“好米”。经典往往记录着优秀的思想,它们总是超越时代,历久弥新。读经典,你将从先贤的精神世界中吸收养分,从与高贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说:“如果一个人不读书,或者很少读书,或者只读‘垃圾书’,他可能会说话,但是永远只能说那点事情,因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇有限,同时也使智力和想象力有限,使知识和思想贫乏。”略萨的这番话对阅读经典的意义作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人,一个常读好书的人,更容易成为一个高尚的人,一个脱离低级趣味的人。
③读书之法,贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的,粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用“文火”,好似老牛吃草,不慌不忙,细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅,拿到一本书看到书名时,就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地,它意味着什么,暂时你还不知道,你只是向往。然后,你打开书本,仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说,最幸福的旅行是那种沿途风光无限,刺激而浪漫的行程的话,那么,最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法,就是阅读向你“打开了一扇扇新的未知世界的窗户”。只是别忙,须从容读。从容读,你便会觉得处处皆风景。
④读书之法,贵在持之以恒。不能心血来潮,高兴时拼命读,兴头过后就丢弃一旁。真要读书,须善耐寂寞,甘守孤独。不要因为这份寂寞与单调,你就感到厌烦无味,就与读书渐离渐远。坚持读书,须有定力。这方面,国学大师陈寅恪便是典范。据他的友人回忆说:“那时一起在德国留学的学生们大多数玩得乱得不得了,只有孟真(傅斯年)和(陈)寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’。”意思是说,他们心思纯正,始终坚持专注于读书学习,不受其他诱惑的干扰,耐得住寂寞与单调。
⑤读书正如熬粥一般,也需“好米、文火、持续”。只要做到读经典好书,耐心细读,持之以恒地读,读书之“用”就会潜移默化,融进一个人的血液、精神、行动之中,让人享用不尽,受益无穷。(选自《人民日报》,有改动)

阅读下文,完成下列小题。

世间需要厚道人

赵畅

    ①厚道之人,就是待人诚恳、做事诚实、能宽容、不刻薄之人。要让世界成为充满爱心与和谐的世界,就少不了厚道人。

    ②刘翠霞是评剧“四大流派”之一的刘派创始人,上个世纪30年代名噪津门。一次,她在后台刚化好妆,正要去穿戏衣,被一位美工搬布景时不小心给撞倒。她二话没说,赶忙去补妆。散戏后,她到处找那个美工,有人告诉她那个美工吓跑了。她听了非常着急,立马吩咐人去找。找回后,她扶起跪在自己面前的美工,和颜悦色地说:“我找你回来,是向你道歉,是我未留心,碍了你搬景的道。”美工听了十分感动,当天刘翠霞还掏钱陪美工吃了一顿饭为他压惊。在世俗眼里,名角被普通的美工给撞倒了,这还了得?然而,刘翠霞宽容、不刻薄,她非但没出口伤人,反而诚恳地给人赔礼道歉。因为她的厚道,避免了尴尬场面的出现,避免了难以预料的后果发生。

    ③厚道,好似一帖润滑剂,让人与人之间平添一份可贵的温馨。厚道,也是打造理性社会、秩序社会、诚信社会的道德基础,有时更需要人们的奉献,甚至是必要的牺牲。厚道之人,往往是低调内敛之人。想起了一个故事:一位将军,在大军撤退时总是断后。人们都称赞他的勇敢。将军却说:“并非吾勇,马不进也。”将军把自己断后的无畏行为说成是由于马走得太慢。其实,如此低调厚道,绝对不会抵消将军的英雄形象。这也从一个侧面告诉了我们厚道何以为人们称颂,何以成为人们存世立身的要义的答案。

    ④苏东坡赞美西湖诗曰:“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”西湖如此,西子如此,厚道的人也是如此,该浓则浓,该淡则淡,浓淡相宜。该浓时,就浓个轰轰烈烈,全身心地干事业,闯天下,报效祖国,奉献社会,“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”;该淡时,就淡个心如止水,沉稳恬静,“采菊东篱下,悠然见南山”。是啊,厚道人,或许没有靠一点滑头、使用一些噱头得意于一时的幸运,但他们始终保持人格的尊严,一如山中的清泉,以其清纯的本色而为人称道。

    ⑤对于厚道人,鲁迅先生真切地愿“引以为朋友”。陶行之先生对老实人之“傻”堂堂正正地吟道:“唯有傻瓜,能救中国!”然而,曾几何时,厚道被一些人讥为过时,并与“无能”“傻”画上了等号。更有甚者,靠投机钻营,尔虞我诈取得利益。或许,刁钻之人、油滑之人,一时可以得计,但决不可能长久,这是历史的必然,自古其然

    ⑥“处世无奇但率直,传家有道惟存真”。厚道不是软弱畏缩,而是一种默默的克制,一种无声的等待,一种严格的自律;厚道是向善的通道,它来源于人类理性和博爱的情感,来源于知识的充实和道德的修养。

(选自《人民日报海外版》有删改)

阅读下面文章,回答后面的问题。

孝乃德之本

谭用发

    《论语》记载:一天,孔子的学生子夏问孔子什么是孝,孔子只讲了两个字——色难。意思是说,给父母好脸色是最基本的孝道,也是最难做到的。

    父母对于儿女的很多不是,都不会往心里去,唯独最难接受的,就是儿女给脸色看。有位老太太,中午去儿子房间找报纸,正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务,心情不太好,见母亲在他的床上摸索,生硬地说:“妈,你没事在自己房里好好待着,别到处乱串。”母亲解释说:“我只是找张报纸,顺便在你们床上坐一会儿。”儿子的脸色很难看,出门前扔下一句:“吃饱没事干。”没想到当天夜里,这位老母亲选择了轻生。

    儿女给父母好脸色难在哪里?难就难在对父母的一些衰老行为,如多愁善感,行动迟缓,说话絮絮叨叨,做事丢三落四等,要能够始终给予理解、宽容和善待。难就难在对自己的一些不良行为,如任性、娇气、以自我为中心等,要能够不断进行反省、克服和纠正,特别是在外无论遇到什么不顺心、不如意的事,都不能把情绪带到家里来。难就难在给父母好脸色,要能够持之以久。一时一事给父母好脸色不难做到,难的是处处事事都是如此,尤其是当老人久病在床的时候。

    一个人从母亲十月怀胎到呱呱坠地,从咿呀学语到蹒跚学步,从上学、择业到结婚生子,父母究竟付出了多少精力和心血?山东枣庄“捐肾救母”的田世国说:“母亲生我养我,可我做的连她给我的万分之一都没有。”常思养育之恩,孝老爱亲才不会为难。

    除了感恩之心,恭敬之心对于行孝也极为重要。《礼记·祭义》云:“孝子之有深爱者必有和气,有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。”给父母好脸色,关键是要常思养育之恩,常怀恭敬之心,常省自身之过,始终对父母怀有深切的爱心和敬意。有了恭敬心,与父母说话的态度和语气,自会温婉谦和,照顾侍候父母,自会恭谨周到。有了恭敬心,父母的教诲会认真聆听,父母的责备会虚心悦纳。

    国风之本在家风,家风之本在孝道。愿天下儿女,常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。当我们树起尊老爱老、孝老护老的现代风尚,孝心汇聚成流一定可以滋润出社会的和谐美好。

(选自《人民日报》2016年03月25日版,有删改)

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