材料一：……有军功者，各以率受上爵。……僇力本业耕织，致粟帛多者复其身。……宗室非有军功论，不得为属籍。……而集小都乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。

──《史记•商君列传》

材料二：（太和）十有八年，……革衣服之制。……十有九年，……诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。……诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。……九月庚午，六宫及文武尽迁洛阳。

──《魏书•高帝纪下》

材料三：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获魏楚之师，举地千里，至今治强。

──李斯《谏逐客书》

材料四：南朝官员陈庆之出使北方，目睹了洛阳的风貌，感慨地说：“以前以为长江以北都是落后的‘异族’风气，现在才知道中原地区礼仪兴盛，人才济济，难以言传。”

──人教版《历史》七年级上册

材料五：1982年，（南海）大沥公社实行包产或包干到户，即按人口、劳动力或者按人口比例分包耕地到户，分包户实行经营自主，除必须完成上调任务以外，盈亏自负。……生产面貌均有明显起色，生产者也从过去统一排工的束缚中解放出来，经营其他产业。

──《南海县志•农业》第十四卷

材料一：旧贵族由于既得利益受到损害，他们与太子串通一气，诽谤他。……他被诬陷“谋反”，惨遭“车裂”而死。他虽遭不幸，但新法顺应了历史潮流，仍继续推行，秦的国势日趋强盛。

材料二：高祖曰：“……今欲断（禁止）诸北语（鲜卑语等）……三十（岁）以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。”

——《魏书·咸阳王禧传》

材料一：春秋时诸侯的霸权与汉末曹操的“挟天子以令诸侯”是截然不同的。春秋霸主打着“尊王”的旗帜，才能够取得代天子“礼乐征伐”的合法性，才能够在会盟时被周天子册封为“伯主”，成为大家公认的霸主。

——《史学阅读与微课设计》（中国古代史）

材料二：

图一：春秋后期的诸侯国

图二：战国形势图

材料三：

材料一商鞅之法，良法也。……务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威……此诚我国从来未有之大政策。

——毛泽东

材料二（魏主下诏）……不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。

──引自《魏书》

鲜卑姓氏改为汉姓

材料三  治世不一道，便国不法古。                                  

——商鞅

材料一

三国两晋南北朝政权更替示意图

材料二“孝文（帝）明知鲜卑游牧故习，万不足统治中华，又兼自身深受汉化熏陶，实行汉文化衷心欣慕，乃努力要将一个塞北游牧的民族一气呵熟，使其整体的汉化。”

——钱穆《国史大纲》

材料三

材料一：考古发现证实，在距今5800年前后，西辽河流域、黄河流域和长江中游等区域，都出现了社会分化即文明起源的迹象。距今5300年以来，中华大地各地区陆续进入了区域文明阶段，呈现出多元文明百花齐放的局面，最终在相互交流借鉴中形成了以中原地区为核心的一体化格局，并绵延数千年不曾中断。

——摘编自王巍《中华5000多年文明的考古实证》

材料二：从春秋战国到秦汉统一皇朝的建立，可以看作是中华民族形成时期，其主要标志是华夏族出现。以春秋战国时期诸夏与夷、蛮、戎、狄等族深入融合的华夏族为核心，包括中原及周边的各民族在内的中华民族，在秦汉大一统皇朝的历史条件下进入交往、交流、交融的新阶段。

——摘编自瞿林东《论中华民族形成和发展的历史》

材料三：下列三幅图画摹绘自敦煌莫高窟壁画。这些原是北方少数民族的坐具，在魏晋南北朝时期引入内地。

——摘编自《中国历史·七年级上册》教材

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