孟子之少也， 既①学而归， 孟母方绩②， 问曰： “学何所至矣？ ”孟子曰： “ 自若也. ”孟母以刀断 其织.孟子惧而问其故.孟母曰： “子之废学， 若我断斯织也.夫君子学以立③名， 问则广知，是以④ .居则 安宁， 动则远害.今而废之， 是不免于斯役， 而无以离于祸患也.何以异于织绩而食， 中道废而不为 ， 宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食， 男则堕于修德， 不为窃盗， 则为虏役矣. ”孟子惧，旦⑤ 夕勤学不息， 师⑥事子思， 遂成天下之名儒.君子谓孟母知为人母之⑦道矣.

注：   ①. 既： 已经. ②.绩： 把麻纤维披开再连续起来搓成线.这里是指织布. ③.立： 树立. ？ ④ .是 以： 因此. ⑤.旦： 早晨.⑥.事子思： 事： 侍奉.子思： 人名   ⑦.道： 法则 、方法.

小石山城记

唐·柳宗元

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少^①北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠^②。其上为睥睨、梁欐^③之形，其旁出堡坞^④ ， 有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭^⑤ ， 益奇而坚，其疏数偃仰^⑥ ， 类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售^⑦其伎^⑧ ， 是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

注：①少：同“稍”。②垠：尽头。③睥睨、梁欐：城墙上如齿状的矮墙、架支着的梁栋。④堡坞：小土堡。⑤箭：竹。⑥偃仰：高低参差。⑦售：显露。⑧伎：同“技”，技艺，指小石山城的奇景。

《世说新语》塑造了一个个鲜活的少年形象。假如可以穿越时空，你愿意和谁做朋友呢？请按要求完成下面任务。
 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
                                                             ——“方正”篇
（乙）张苍梧是张凭之祖，尝语凭父曰：“我不如汝。”凭父未解所以，苍梧曰：“汝有佳儿。”凭时年数岁，敛手曰：“阿翁，讵^①宜以子戏父？”
                                                                ——“排调”篇
（丙）何晏七岁明惠若神魏武奇爱之。以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还。
                                                            ——“夙惠”篇
【注解】①讵：岂，怎。

晏子举贤

西汉•司马迁

晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。……

越石父^①贤，在缧绁^②中。晏子出，遭之涂^③解左骖^④赎之载归。弗谢，入闺，久之，越石父请绝^⑤。晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者^⑥。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤^⑦而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。

晏子为齐相，出，其御^⑧之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下^⑨者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。”其后，夫自抑损^⑩。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

（选自《史记•管晏列传》）

【注释】①越石父：齐国贤人。②缧绁：拘系犯人的绳索，引申为囚禁。③涂：同“途”，路上。④骖：古代一车四马，骖是两边的马。⑤绝：断绝，此处为绝交。⑥诎：同“屈”，受委屈；信，同“伸”，受尊重。⑦感寤：认识，了解。⑧御：车夫。⑨自下：自处下位，表示自谦。⑩抑损：谦卑退让。