谦虚与虚伪

季羡林

       ①在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。

       ②然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。

       ③在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书•大禹谟》中就已经有了“满招损，谦受益，时（是）乃天道”这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。

       ④可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”？什么又叫“虚伪的谦虚”？两者之间并非泾渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。

       ⑤最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。

       ⑥可是怎样掌握这个分寸呢？我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。

       ⑦总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。

（选自《半月选读》）

思维定式的建立与突破

    ①有这样一道智力测验题：一笔画出四条连续的直线，把图中的九个点连接起来。

    ②很多同学费了好大劲也画不出来，原因在于他们总是局限在这九个点的区域内画线，总是觉得只能在点上转折。而只要突破了这两条思路限制，并不难按要求画出来。其实题目本来并没带那两个条件，为什么解题的人却不自觉地给加上了呢？这是人们思维的习惯性在作怪。

    ③这种思维的习惯性，又称思维定式。人们的学习过程，实质是各种思维定式的建立过程。所谓熟能生巧的“巧”，实质是在大脑皮层中形成的某种固定联系。有的同学解数学题、物理题特别灵，有的同学背外语背古文明显比其他人快，有的同学写起文章来极富灵感，正是因为他们头脑里形成了优势各不相同的思维定式的缘故。可以说，多种思维定式的建立对于同学们来说意义十分重要，它有利于我们对各学科及时人门，有利于深人学习各学科知识，并且为我们将来的成功做好了知识准备。总而言之，一个人如果任何思雏定式都建立不起来，那是很糟糕的事情：早晨起来，先穿鞋还是先穿袜子都要思考半天，可就麻烦了。

    ④但是遇上类似本文开头提到的问题，思维定式又显出了它另一方面的属性：使人们的思索总是沿着固有的轨道进行，从而限制了创造性的发挥。思维定式可以使人工作高效率，但它很难产生新的思路，新的概念。人类历史上的一切发明创造，都是突破思维定式的结果。非欧几何、爱因斯坦的相对论、计算机的二进制原理、史丰收的速算法等等，无一不是如此。据说在一般飞机发明之前，很早就有人设计了直升机，但直到定翼飞机飞了几十年，直升机也没能上天。因为根据反作用力原理，螺旋桨转动起来，机舱就要向反方向旋转，坐在里面谁受得了？直到处40年代，这一难题才得以解决，而解决方式却又大出前人意外地简单：给机舱加一条长长的尾巴，端点放置一个向侧方旋转的小螺旋桨。这有点像同学们做几何题的体会，必须加设辅助线才能解的题要难得多，原因在于给原有图形凭空加一条或几条线，是需要一点创造性思维的，而辅助线一旦画上，难题立刻变得十分简单明了。历史上许许多多的发明创造，后人一看都非常简单，活字印刷，有线电报，有什么难的？难就难在第一个把它想出来。一位教授让学生把鸡蛋立起来，谁也办不到，这位教授把鸡蛋一磕，立住了，然后说：“就这么简单，但不是每个人都能想得到的。”

    ⑤整个人类思维的发展史，可以说是无数定式的建立与突破的历史。因此，我们不但需要建立思维定式，更需要不断突破原有的思维定式。突破了某种原有的习惯性思维，人们才能有所发明，有所创造；而建立起新的思维定式，人们才能享用这些发明创造的成果。学生了解思维定式的两重性，掌握思维定式的建立与突破的辩证关系，就获得极大收益：既能较快地摸清规律，学好各科知识，又能在实践中综合运用各种原理，搞一些小制作、小发明，为将来的成才打下基础。教师在不同时候，对不同学生，分别有侧重地引导建立或突破思维定式，才能更好地贯彻因材施教的原则，使教学工作取得更大成效。

不求甚解

邓拓

    ①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

    ②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。

    ③而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

    ④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

    ⑤在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

    ⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

（选自《燕山夜话》，有删改）

关于“孔乙己文学”的主题阅读

    小语在检索文献的过程中，发现“孔乙己文学”爆火，鲁迅笔下的孔乙己又一次进入了大家的视野。小语等同学以“当代年轻人该如何突围困局”为议题展开了讨论，请你一起来参与。

【热点聚焦】最近，“孔乙己文学”爆火，对于年轻人到底该不该脱掉这身“长衫”，也是争论得热火朝天。

    “孔乙己文学”说的是念了大学，却找不到心仪工作的困顿和苦闷。这个梗最早源自鲁迅先生的作品《孔乙己》中的一句：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。2023年3月，一句“失意书生”的独白登上热搜，引来大量年轻人的共情。“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。”

“孔乙己文学”是“失意书生”们的独白，他们不懂，明明说好了“读书改变命运”，明明有一份不错的学历，却找不到合适的工作。

对于这一热点，央视也发表了自己的看法，他说：“孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因为读过书，而是放不下读书人的架子，不愿意靠劳动改变自身的处境。长衫是衣服，更是心头的枷锁。”

    这样一番话让人心里很不是滋味。毕竟鲁迅先生写“孔乙己”的初衷并不是为了批判孔乙己，而是为了批判那个吃人的封建社会，若干年后，有些人不仅篡改了他的意思，更将问题的根源归咎于“孔乙己” 们。

而“孔乙己”们真如所说的那般放不下身段吗？

——人民日报《央视网谈孔乙己文学》

2023年3月16日

【材料一】

将近百万的外卖骑手中，大学生占有惊人的比重。在某外卖平台发布的骑手就业报告中显示，在将近 300多万的骑手中，90后的比重占到了其中的一半，其中还包括了将近17万之多的本科毕业生和6万多人的硕士研究生。另一数据也显示了：在中国700多万的外卖小哥中，本科生的比例占到了3%，超过了21万人，研究生以及以上的学历占比达到1%，将近7万人，总计人数超21万人。

前段时间视频《我：毕业5年，存款5000 她：中传硕士，火锅店保洁》火了。视频主人公弯弯和超超均是211名校毕业，毕业之后就业道路一直不顺。弯弯毕业5年换了12份工作、存款却不足5千元，而她的朋友超超大龄跨专业考研，中传硕士毕业却不断失业，最近一份工作是去火锅店干保洁，想赚钱支持自己重新学画画……

看到这样的数据还能说“孔乙己”们脱不下长衫吗？年轻人的自救从没有被看见，工厂上班高强度的工作、微薄的薪水和最低的社保也看不见，撇开大环境，对本质避而不答，非要给年轻人冠上好高骛远的名头，无疑是往伤口上撒把盐。与其脱离实际纸上谈兵，还不如提出点可靠的解决办法，毕竟生存是头等问题，年轻人需要的是实实在在的利益，而不是大饼和鸡汤。

归根结底，“孔乙己文学”的背后充满了对就业难的迷茫和焦虑。焦虑的原因显而易见。今年，我国高校毕业生将达到1158万人。其中，考研人数为474万，最终整体录取率不会超过30%。前不久，一名清华大学硕士生在应聘一家大厂时惨遭拒绝，工作人员表示，硕士学历是合格的，但本科学历还只是“211” 而不是“985”，不符合标准。面对此情此景，青年人怎能不焦虑？

【材料二】

社会上关注的热点和爆火的热词往往真实地反映出当下的经济发展状况，这比冷冰冰的数据更可靠。大约在2020年底的“内卷”；2021年年中的“躺平”；几个月后的“摆烂”……

到如今孔乙己文学的盛行，年轻一代深感读书无用，壮志难酬，甚至连最普通的岗位都争夺得相当激烈，自己可能满腔热血，经纶满腹，却无用武之地，只能屈服于生存的压力，做着蝇营狗苟的工作，这是年轻人的悲剧，也是社会的悲哀。

复杂问题没有简单解法。从“小镇做题家”到“孔乙己文学”，其背后投射出的都是复杂问题，我们不能一批了之、一笑而过，而是应当理解青年人，鼓励青年人，同青年人一起反思、应对、舒缓就业压力，一起帮助青年人解决就业难。帮青年人找出路，就是帮我们的国家找未来。

知识依然是改变命运的钥匙。就社会发展的情况看，人才需求和就业压力是存在结构性矛盾的，不是知识无用了，而是理论知识脱节于实践操作，而这进一步说明我们应当根据社会需要来更新知识。因此，对应社会需求调整专业设置，加快更新知识体系、充实社会实践，加强培养学生解决实际问题、塑造硬核价值的能力，这是大势所趋。

更重要的是，社会各界应该相信青年人，相信他们能够创造美好的未来。青年人的自嘲、焦虑，正代表着他们在求变、在努力，社会大可放大肚量，让青年人试一试。家长们应更宽容，理性看待青年人的职业和人生选择。毕竟，绝大多数人终究只是芸芸众生中“平凡的一员”，能打理好自己的生活就是成功，就值得家长骄傲。家长应多鼓励多宽容，让青年人放下包袱轻装上阵。

青年人应该更自信，相信天生我材必有用。青年人最终还是要靠也一定会靠自己的努力赢得未来。在压力下生存，在压力中成长，是每个时代青年人的必修课。只要心怀梦想、努力拼搏，每个人终能找到属于自己的人生价值。

【材料三】

【网友热评】

    网友（媚舞千年）：从小到大我们被教育的是“读书改变命运”，所以“短衣帮”们倾尽所有，希望自己的下一代能穿上长衫，跨越阶层。计划永远也赶不上变化，在一个送外卖都遍布本科生的时代，这袭长衫似乎失去了原本的意义。有人说“不吃学习的苦，就要吃生活的苦”。现在是吃透了学习的苦，生活的苦还在后面。对于“孔乙己”们来说，脱下长衫，或许并不是难事，但伴随的是理想和信念的轰然坍塌。

    某网红：孔乙己文学或许不是“读书无用论”的复燃，只是正从理想城堡迈入现实世界的青年人的自嘲与宣泄。请给“孔乙己”们多点时间，去消化外界的期待，顶住压力寻找自我价值。难时停路歇脚，待到柳暗花明时，方能追风赶月不停歇。

    姐忧娱乐：如今也正处于时代的快速变革中，一个人要想改变命运。必须要提高认知和独立思考的能力。这也是为什么有人宁愿躺平，不会盲从。我们时刻在捕捉能发展的机会。只待三年不鸣，一鸣惊人，三年不飞，一飞冲天。

文本一

①新东方带货直播，为何突然就被这么多的人同时关注到？

②说起来其实并不复杂。主要就是在东方甄选直播间，主播们会用中英双语介绍商品，生动有趣又能学到知识。远到南太平洋的虾，近到太行山的苹果，有人在卖货的同时居然用中英文双语与你讲历史聊人文，这无疑刷新了公众对于直播带货的认知。

③新东方“断臂求生”之所以能趟出一条新路子，当然是诸多因素综合作用的结果，而秉承初心充分发挥自身优势或许是其中最为关键的因素。直播带货还能玩出知识直播，让顾客下单的同时获得知识，这样的“金点子”令人眼前一亮，受此利好影响，新东方在线股价盘中一度涨近40%。

（摘自《钱江晚报》2022年6月3日）

文本二

①知识传播与商品本身有关，如果商品是书籍、教材和教育内容，推销与商品就可以在知识和文化上无缝对接。例如，带货《DK博物大百科》，带货者说的是：一个高素质家庭，孩子的书架上应该有这本书——《DK博物大百科》。它好在哪里，好在遵循了自然法则。这本书最开始是讲岩石，在这些岩石中，有跟我们人体一样的元素。我们身体70%都是水，H2O，H来自于大爆炸；比如我们吃的米和面，本质上都是碳，碳来自于恒星内部的核聚变；比如我们身体里有铁元素，取出来可以做一根7厘米的钉子。所以，从这个角度来说，我们与岩石无异，与花草树木、飞禽走兽别无二致。因此，人有亲自然的现象……

②对于其他商品，带货同样可以实现知识和传播的目的。比如带货卖大豆，从大豆起源中国，再传播到全球；从国内大豆的品种，再介绍特定产地的大豆，如东北黑土地上的大豆的成分、营养；从大豆制品的种类，再谈大豆富含植物蛋白对人的营养作用，以及蛋白质、脂肪和碳水化合物的三羧酸循环等等，毋庸置疑，完全可以激发直播间观众的购物热情并当场购买。

（选自《北京青年报》2022年06月14日）

文本三

①如果你厌倦了那些“一二三上链接”的忘情嘶吼，那些“别拦着，就是要给家人们送福利！”的拙劣表演，那些“点了关注再来拍”的疯狂催促，你就能明白，为什么新东方起步这么晚，还能在“白热化”的直播间竞争中夺取一席之地。因为始终如一，也因为太不一样。

②始终如一的，是新东方老师的口才和本事。80后、90后忆起年少时，谁没听过一两个新东方老师的段子呢？又有多少人报新东方的课，就是为了和大家一起听老师边讲课边讲“脱口秀”？

③在花样繁多的直播界，营销套路是永恒的，优质文案却是稀缺的，而新东方的老师董宇辉，可以做到每次卖大米的文案都不一样！是的。他们称自己为网络销售员，而不是听上去更洋气，更混淆实际工作内容的“主播”。单从一个称呼，就能看得出，这群人太不一样。

④他们未丢失最宝贵的真诚，没有在直播带货世界摸爬滚打的圆滑和淡漠，没有那种千方百计要人下单的功利心。比起卖货拿提成，他们仿佛更享受这种与网友畅聊交流的机会，甚至还会因为说得太嗨，忘了卖货，需要导播提醒，这种谋利上的“笨拙”，恰恰能让阅直播无数的粉丝们破防。

⑤从半年前直播间长期只有几个人，平均单场直播销售额不足30万，到如今成为直播界的“一股清流”，新东方又成就了新的励志故事，凝结出新的人生道理：才华和真诚才是不变的“流量密码”，有趣的灵魂不管在哪里都会闪闪发光。

（选自《楚天都市报》2022年6月15日）

学历绝非“孔乙己的长衫”

    ①最近，“孔乙己文学”一词冲上热搜，配有导语：“如果我没有上过大学，那我一定心安理得地去打螺丝。可是没有如果。”这一话题很快引发网友们的热烈讨论。

    ②很多人觉得，这位语文课本里的人物，就是当下的自己：“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。”

    ③我们不禁思考，学历真的是束缚青年人发展的“长衫”吗？真正的“长衫”究竟是什么？

一

    ④查询“孔乙己”词条的“百度指数”发现，搜索该词条的网友很多集中在20-39岁年龄段，话题的讨论者也大都是接受过高等教育的年轻人，很多人正处于在校、求职或工作的状态。一方面，他们认为自己受过高等教育，掌握了专业知识技能，会找到相匹配的工作岗位，拥抱幸福生活；而在就业市场中，实际上不太容易找到心仪的岗位，“海投”的简历没有回音。即便找到了工作，或许与预期存在不同程度的落差。

    ⑤现实带来的焦虑心情自然是可以理解的，但如果将“高开低走”的“锅”“甩给”学历，实则是“读书无用论”的巧妙“变装”。

二

    ⑥“孔乙己文学”的几句热评“翻译”一下，其实就是说：无法接受从事学历门槛低的工作，这会让他们觉得自己读了那么多年书都是白读了。

    ⑦然而，知识这个东西，学了就是自己的，怎么会白读呢？

    ⑧钱锺书先生曾说过：“如果不读书，行万里路，也只是个邮差。”比如，行至北京、西安、南京、杭州，少了知识学识的润色，这些不过是过眼云烟的地名；不了解典故传说，内心便不会泛起涟漪。读书学习更重要的是，能让精神来一场长足的旅行。正如有人说，你无法到达的地方，文字可以载你过去；你无法经历的人生，书籍可以给你相遇。也有人说，读书学习能让你见天地、见众生、见自己。

    ⑨书中未必有黄金屋，但一定有更好的自己。复旦大学教授梁永安坦言，我们今后毕生的任务就是做一个优秀的普通人，这个优秀的普通人，热爱世界，热爱万物，热爱众生，然后踏踏实实地去寻找到一个自己内心喜欢又有时代价值的事情。有人受教育以后，希望用自己的力量让家乡摆脱贫困；有人希望用知识为国效力，甚至改变世界，所谓“达则兼济天下”；也有人想更“自由”，用喜欢的方式过这一生，谓之“自得其乐”。这些都没有错。

    ⑩读书学习，就是在不断夯筑基础、提升自我，把人生的“方向盘”牢牢掌握在自己的手中。比如，在张桂梅校长的引领下，2000多名大山里的女孩考上了大学，走出了大山，她们有了自己的事业，有了真正属于自己的人生。比如，丽水松阳县返乡青年麻功佐，通过电商渠道销售土蜂蜜等，产值达2500多万元，带动160余家低收入农户增收。

    ⑪也许某个时段，我们的经历里，投射了孔乙己的影子，但接受教育就是在给自己保留一种机会。哪怕一时半会儿处于低谷期，只要坚持不懈，总有“逆袭”的可能。

三

    ⑫其实，学历和知识绝非“长衫”，而消极、逃避、不敢面对现实的思想枷锁，不会运用知识，才是真正的“长衫”。某种程度上来说，孔乙己的可悲之处，恰恰在于他不愿意放下面子，宁愿偷窃也不愿意自食其力，再加上他虽然拥有知识却不会运用到生活实践中，这些才是束缚住他的“长衫”。

    ⑬而该如何卸下真正的“长衫”，挣脱枷锁，值得从方方面面来深思。

    ⑭对当下的社会而言，营造平等、宽容的就业氛围尤其重要。推动社会公众更好地共情和理解年轻人，包容“慢就业”，支持“灵活就业”，将打造青年发展友好型社会落到实处，才能让更多青年不被束缚，心无旁骛地勇敢追梦。

    ⑮同时，高校需要完善更加贴合时代需求的培养计划，帮助学生实现学业与职场的有机衔接，个人前途与经济社会发展的协同匹配，让学生不再因有学历没能力而错失理想工作，并引导大学生正确看待就业问题。

   ⑯社会观念也要不断转变。总有人认为，学了计算机专业不编程序就是白读了，学了新闻专业不当记者就是白读了。其实，人生的选择很辽阔。一个计算机专业出身的旅行家也没什么不好，一个新闻专业出身的金融从业者同样能发挥才干。社会对于读书人“成功”与“不成功”的定义，可以更多元。

    ⑰作为年轻人，我们也该意识到，学历不是学利。有人觉得，一旦失去该有的利，学历就一文不值，这种观念是错误的。对真正的读书人，学历不仅仅是利，更是经历，是大义。个人眼界的拓宽、内心世界的丰富，以及对这个社会的回馈，都是读书带来的财富。

    ⑱2022年6月8日下午，习近平总书记在四川考察高校毕业生就业工作时曾说，“大学生就业要怀着一颗平实之心，综合考虑自身条件和社会需求，防止高不成、低不就。”有远大的追求固然是好事，但是自怨自艾不如踏实付出行动，脱掉了思想上的“长衫”，才能真正奋力奔跑。

    ⑲学历从来不是一个人成功的唯一“标签”，更不是“孔乙己脱不下的长衫”。当代年轻人，也不是封建社会的“孔乙己”。“孔乙己脱不下的长衫”，每个人都该努力脱下。

（选自2023年3月1日《浙江宣传》，有删改）