不应有恨，何事长向别时圆？

    天台^①陈君庭学，能为诗，由中书左司掾^② ， 屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨^③ ， 由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射^④、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。

（节选自宋濂《送天台陈庭学序》）

【注】①天台：天台府，在今浙江天台。②中书左司掾（yuàn）：中书省下所设左司的属官。③照磨：都指挥司下属官吏，掌管文书宗卷。④射：射覆，酒令的一种。

    （甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

    当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

    （乙）苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗治产业力工商 ， 今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。得周书《阴符》，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说^①当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少^②之。弗信。乃西至秦，说惠王，弗用，乃东之赵，赵相奉阳君弗说之。去游燕，岁余而后得见。

（选自《史记·苏秦列传》）

【注】①说：劝说，说服。②少：轻视，贬低。

【甲】昭明太子传(节选)

昭明太子统，字德施，高祖长子也。太子生而聪睿，三岁受《孝经》《论话》，五岁遍读五经，悉能讽诵。

性宽和容众，引纳才学之士，赏爱无倦。恒自讨论篇籍，或与学士商榷古今：闲则继以文章著述，率以为常。于时东宫有书几三万卷，名才并集，文学之盛，晋、宋以来未之有也。

性爱山水，尝泛舟后池，番禺侯轨盛称此中宜奏女乐，太子不答，咏左思《招隐》诗云：“何必丝与竹，山水有清音。”轨惭而止。

普通中，大军北讨，京师谷贵太子因命菲衣减膳改常馈为小食。每淋雨积雪，遣腹心左

右，周行闾巷，视贫困家，有流离道路，密加振赐。

(选自《梁书·昭明太子传》)

【注】①相传昭明太子曾隐居磐安大盘山读书著述，期间传道授业、悬壶济世，我国最早的一部诗文总集《文选》即由其所编。②商榷 què： 商讨，讨论。闾巷：街巷

【乙】明招杂诗

〔宋〕吕祖谦

前山雨退花，余芳栖老木。

卷藏万古春，归此一富竹。

浮光泛轩槛，秀色若可掬。

丰腴当夕餐，大胜五鼎肉。

【注】吕祖，南宋著名理学家、文学家，在武义明招寺讲学，主张学以致用，使明招山一度成为南宋理学传播中心、浙东南一带文人心目中的圣地。

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

（《诫子书》诸葛亮）

【乙】

欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤母郑氏自誓守节亲诲其学。家贫，以荻^①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及加冠 ， 嶷然有声^② ． 一日，修得唐韩愈遗稿于废书簏^③中，读而心慕焉。苦志探赜^④ ， 忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下。

修母尝谓之曰：“汝父为吏，常夜烛治^⑤官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生，不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹有死也，而世常求其死也。’其平日教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服^⑥之终身。

（《宋史•欧阳修传》）

【注释】①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷（yí）然有声：很高的声望。③簏（lù）：竹编的盛物器具。④赜（zé）：精微，深奥。⑤治：研究。⑥服：服从。