【材料一】

戏曲节目收看情况调查统计图，图中“％”表人数比例。

【材料二】

中国戏曲艺术在传承发展过程中，形成了独特而宝贵的人才培养经验。中国传统戏曲教育强调因材施教，根据学员个性差异，有的放矢地进行教学，使每个学员都能扬长避短，获得最佳发展。此外，还注重学员的理论学习和通识教育，激发主观能动性，提高艺术创造力。同时也很注重“学练看演”结合，让学员在课堂上学戏后再到舞台上展示，提高舞台适应能力，增强角色的艺术感染力。

【材料一】

日前，中国青年报报社社会调查中心联合问卷网（wenjuan.com）的一项调查显示：

(选自《中国青年报》)

【材料二】

张然然（南昌高校研一学生）表示：“一天能看五六个小时短视频，影响了学习效率，看过的内容印象也不深刻。我就提醒自己一定少看，多关注文字消息，多做纸质阅读。”

华莉（上海民企职员）建议说，可以提前限定好到几点就不再刷了。华莉坦言，一开始还是会超过限定的时间，慢慢地就有了效果。

“这个世界非常丰富，生活是美好的。我们还有很多更重要、更能激发热情的事情值得投入更多精力。”刘俊海（中国人民大学商法研究所所长、法学院教授）表示。他提醒短视频用户要丰富自己的兴趣爱好，找到比刷短视频更能调动热情的事情，生活会更健康。

（选自《中国青年报》，有删改）

【材料三】

王湘蓉（《教育家》杂志主编）：经常刷短视频、玩网游会造成脑损伤吗？

陶然（北京军区总医院成瘾医学中心主任）：肯定有损伤，我们对儿童青少年的前额叶进行核磁扫描，并做了大量的研究。儿童青少年的大脑正处于高速发展时期，当孩子进行人际交往及其他复杂活动时，会使整个大脑前额叶处于兴奋状态。而玩游戏、看短视频，只是兴奋局部的一个区域，网络游戏成瘾者前额叶耗氧量比正常孩子少了8％～12％左右。也就是说长期玩游戏，只使用了其中一部分脑区。如果参与各种社会活动，整个前额叶都会参与。根据用进废退的理论，长期沉迷网络，脑细胞的代谢会受到影响。

（摘编自《经常刷短视频、玩网游，会造成脑损伤吗》）

【材料四】

优质短视频，需要素材生动有内涵，也需要精心构思剪辑把好故事讲好。用镜头“讲”好故事，叙事节奏无论舒缓还是紧凑，贴近生活、直抵人心的作品才有意味。“毕导THU”用严肃科学思维钻研生活里的各种小问题，通过知识的可视化表达和故事场景快速切换，传递具有新鲜感的科学常识，从发现问题到逐步探索，让人体味生活的意趣。

通过有意思、有意味的内容，为人们带来深远的意义与价值，是短视频讲好故事的更高标准。通过再现传统乡村生活面貌，展现中华民族的勤劳与智慧和中华优秀传统文化的美感，正是李子柒在海内外受到欢迎的原因所在：北京师范大学研究生张思林沿着服饰探寻背后的文化根脉，让她的以国风服饰为主题的社交媒体账号“是小林哇”收获大量粉丝。

当然，短视频并不等于生活本身，而是一种文艺创作，无论是个人创作还是团队生产，或多或少存在艺术瑕疵。但让有意思、有意味、有意义的内容通过传播产生价值，讲好中国故事，增进文化自信，确实是短视频发展的一种好方式、好路径。

（选自《人民日报》，有删改）

【材料一】桂陶

广西陶器统称为“桂陶”。因为广西简称“桂”，有“八桂大地”之称，所以桂陶是用广西区域陶土并制作于广西区域陶瓷的总称。目前，全国挖掘出土四处万年古陶遗址的省份仅有广西壮族自治区，广西是世界最重要的陶器发源区域之一。

【材料二】钦州坭兴陶

1920年，距钦州城东面 35千米处，出土了一座古墓和一块中国迄今为止年代最早的陶碑，陶碑上有“唐开元年”的字样。经专家考证，这块陶碑上文字的内容是唐代宁越郡第五世刺史宁道务的墓志铭，上面镌字1600多个。这说明在唐代以前，钦州制陶业就已十分成熟和发达。清代咸丰年间（1851—1861年）， 坭兴陶茶具钦州制陶业达到了鼎盛时期。到了民国，钦州陶器更是走出国门，在各种国内外博览会上屡获大奖，名扬海内外。

坭兴陶器不仅外观古雅，而且质地耐酸碱，无毒无味，透气而又不渗水，有利于食物长时间储存。用坭兴陶食具盛装食品，暑天也能隔夜不馊。将茶叶放入兴陶罐内密封保存，数年后拿出来冲泡，依然清香扑鼻。用坭兴陶茶具泡茶味正香醇，茶水隔夜而色味不变，经久不用的空壶注入沸水仍有芳香茶味。用坭兴陶花器插花，花叶茂盛，色彩艳丽，经久不谢。

经过长期的发展，坭兴陶的品种已十分丰富，能满足人们日常生活中对各种器型和各种功能的需求，但总的来说还是以茶具、咖啡具等饮具以及花盆、花瓶等装饰陈设用品为主，这些常用的器型能够最大限度地呈现坭兴陶的特点。 

栗色坭兴陶坭兴陶的装饰纹样多采用传统的吉祥、喜庆题材，如双龙戏珠、龙凤呈祥、八仙祝寿、连升三级等。此外，诸如亭台楼阁、荒野逸景、历史神话方面的题材也占有一定的比例，这些题材与古朴的器型和典雅的色泽十分协调。

【材料三】北流陶瓷

北流制陶业可以追溯到距今3000多年前的夏商之交，当时北河流域已经出现了制陶作坊。东汉时期，北流出现制陶民坊，制陶业成为北流有商业利润的产业。宋代是北流制瓷业的鼎盛时期，达到当时岭南乃至中国制瓷业的巅峰，出现了产品“施及外洋”的陶瓷窑群。

北宋中期，北流生产的闻名中外的影青瓷(青白瓷)，青中显白，白中闪青，釉色透亮，光照见影，有“假玉”之称，是一种独具风格的瓷器。

如今，北流陶瓷以日用陶瓷为主，高档、中档和低档产品并存，有普通日用细瓷、高级拓(shí)瓷、高级细瓷三大类，包括中餐具、西餐具、茶具、咖啡具、航空瓷具、酒店瓷具、旅游礼品瓷具、艺术瓷具和微波餐具九大系列，共两万多个品种。陶瓷产品90%以上出口，销往世界五大洲，主要集中在欧盟、美国、日本、东盟、中东等86个国家和地区。北流日用陶瓷出口量占广西日用陶瓷出口量的70%以上，约占全国日用陶瓷出口量的7%。北流市是中国日用陶瓷四大产区和重要出口基地之一。2011年9月，北流市获得了“中国陶瓷名城”的称号。

人口普查的前世今生
王思彤

    ①2020 年是人口普查年，从 1953 年第一次全国人口普查到现在，将近 70 年了，人口普查开展了 7 次，全国总人口也从 6 亿人增加到 14 亿人，翻了一倍还多。其间发生了很多历史性事件，值得回顾一下。

    ②事实上，人口调查统计已经有几千年的历史。古埃及、巴比伦有世界上最早的人口数字，我国传说中的虞舜时期也有人口数字。《史记》有云：“天下明德，皆自虞舜始”。进入封建社会，很多国家仍然有人口调查，但目的主要是为了征兵征税。

    ③目前公认的世界上最早的人口普查，是美国 1790 年的人口普查，此后，绝大多数国家都开展过人口普查。据 1982 年出版的《人口普查浅说》一书介绍，现代化的人口普查大体分为三个时期：一是 1790—1870 年，先后有 63 个国家和地区搞过人口普查，涉及全球五分之一人口；二是 1871—1950 年，人口普查发展很快，到 19 世纪末又有 47 个国家和地区开展了人口普查，但是没有中国；三是 1951 年到现在，通称战后人口普查，计算机，互联网、大数据技术陆续得到应用。

    ④我国 1953 年开展的第一次全国人口普查，当时不叫普查，而称为全国人口调查。1953 年 4 月 3 日，政务院发出《为准备普选进行全国人口调查登记的指示》。可见当时的人口调查登记主要是为公民选举服务的，因为选民登记必须以人口登记为依。调查登记以 1953 年 6 月 30 日 24 时为标准时间，要求所有调查登记工作于 9 月底前完成。中央由内务部会同有关部门成立全国人口调查登记办公室，所需各项调查经费列入各级选举预算，由国库报销。国家统计局 1954 年 11 月 1 日发布的《关于全国人口调查结果的公报》显示：全国人口总数为 6.01938035 亿人。

    ⑤1964 年 2 月 11 日，中共中央、国务院发出《关于进行第二次全国人口普查工作的指示》，决定在 1964 年 6 月底进行第二次全国人口普查，仍以 6 月 30 日 24 时为全国普查登记标准时间。普查目的不再是为了普选，而是为制定第三个五年计划和长远规划提供依据，这实际上默认了 1953 年的人口调查是第一次全国人口普查，1964 年 5 月 29 日，中共中央批转《中央人口普查办公室关于纠正多报人口现象的报告》，把保证人口普查数据质量摆到了重要位置。

     ⑥文革十年，人口普查中断，1980 年 6 月 2 日，中共中央、国务院批转国务院第三次人口普查领导小组《关于第三次全国人口普查工作安排意见的报告》，决定 1982 年 7 月 1 日进行第三次全国人口普查。普查的标准时间改为 7 月 1 日零时。这次普查我国首次用电子计算机进行了数据处理。

    ⑦1986 年 8 月出台的《国务院对今后全国人口普查工作安排意见的批复》确定了人口普查周期，原则同意今后每 10 年进行一次全国人口普查（即在年号末位逢零年份进行普查），两次普查中间进行一次 1%人口抽样调查。

    ⑧1990 年进行的第四次全国人口普查标准时间仍为 7 月 1 日零时，数据处理工作由国家统计信息自动化系统为主来完成。1989 年 12 月，时任国务院总理李鹏出席第四次全国人口普查工作会议并作动员讲话。1990 年 7 月 1 日，时任中共中央总书记江泽民、国务院总理李鹏，全国人大常委会委员长万里等党和国家领导人，以普通公民身份参加了人口普查登记。国家统计局 1990 年 10 月 30 日发布的《关于 1990 年人口普查主要数据的公报（第一号）》显示：全国总人口为 1160017381 人。

    ⑨第五次全国人口普查恰逢千禧年，普查标准时间调整为 2000 年 11 月 1 日零时，原始数据录入工作全部采用了光电自动录入方式。2010 年开展的第六次全国人口普查，首次将我国境内的境外人员作为普查对象（即我国境内的自然人），首次聘请文艺工作者担任宣传大使。

    ⑩回首十年一次的人口普查令人感慨。当今中国已经以全球经济总量第二的姿态昂首进入决胜全面建成小康社会的新时代，我们相信第七次全国人口普查一定会续写辉煌。

（选自《统计与咨询》2020 年第 4 期“统计人语”，有删改）

【链接一】

第七次全国人口普查主要数据情况（节选）

    ①人口总量，全国人口共 141178 万人，与 2010 年（第六次全国人口普查数据，下同）的 133972 万人相比，增加 7206 万人，增长 5.38%，年平均增长率为 0.53%，比 2000 年到 2010 年的年平均增长率 0.57%下降 0.04 个百分点。数据表明，我国人口 10 年来继续保持低速增长态势。

    ②性别构成。男性人口为 72334 万人，占 51.24%；女性人口为 68844 万人，占 48.76%。总人口性别比（以女性为 100，男性对女性的比例）为 105.07，与 2010 年基本持平，略有降低。出生人口性别比为 111.3，较 2010 年下降 6.8.我国人口的性别结构持续改善。

    ③年龄构成。0—14 岁人口为 25338 万人，占 17.95%；15—59 岁人口为 89438 万人，占 63.35%；60 岁及以上人口为 26402 万人，占 18.70%（其中，65 岁及以上人口为 19064 万人，占 13.50%）。与 2010 年相比，0—14 岁、15—59 岁、60 岁及以上人口的比重分别上升 1.35 个百分点，下降 6.79 个百分点、上升 5.44 个百分点。我国少儿人口比重回升，生育政策调整取得了积极成效。同时，人口老龄化程度进一步加深，未来一段时期将持续面临人口长期不均衡发展的压力。（节选自中国新闻网）

【链接二】根据第七次全国人口普查结果，全国人口中，居住在城镇的人口为 901991162 人，占63.89%（2020 年我国户籍人口城镇化率为 45.4%）；居住在乡村的人口为 509787562 人，占36.11%。与 2010 年第六次全国人口普查相比，城镇人口增加 236415856 人，乡村人口减少 164361984 人，城镇人口比重上升 14.21 个百分点。（节选自《第七次全国人口普查公报（第七号）》）

【链接三】

2020 年中国第七次人口普查标识解读“中国人口普查—2020”标志，以汉字书法“人”字（书画风格的“人”字抽象化为万里长城图形）及英文字母“C”为主要图形元素，以国旗颜色为主要色素。（编者按：第一到五次普查，没有人口普查标识，第六次人口普查时，国家首次发布了人口普查标识，第七次人口普查继续沿用这个标识。）（节选自中国新闻网，有删改）

【材料一】

【材料二】

为啥越来越多人爱上了“新中式”？

①巴黎奥运会上，18岁的自由式小轮车运动员邓雅文夺金后，头戴发簪，向世界展现东方之美；年轻人身穿汉服，走在城市街头、旅游景点，成为一道风景；传统服饰元素亮相中国国际时装周、上海时装周等专业舞台，频频引发关注。近年来，以中国传统服饰为代表的“新中式”美学风靡一时，尤其受到年轻一代的青睐。

②不少年轻人都表示想为自己和家人置办一套典雅又时尚的“新中式”服装，作为过年的“战袍”。在社交媒体上，许多网友将自己这种心态戏称为“中国血脉觉醒”。所谓“新中式”，其实并没有精确的定义。在当代年轻一代消费者看来，那些将中国传统元素与当下审美潮流相结合的服装，都可以被归类为“新中式”。只不过，它并没有多么的隆重华丽，而是更注重追求日常穿搭的简约与实用感。

③“新中式”的新，也恰体现于此。它并不是对传统元素的大量堆砌，而是融合传统与现代的文化，完成对服饰与应用场景的多元化探索。当然不只是服装，近来在家居装潢、奶茶餐饮、美妆时尚等多个领坛，都能看到“新中式”的影子。某电商平台数据显示，近2个月来“新中式”搜索量同比增长超200%。

④【A】“新中式”为何能火出圈？首先因为它是足够有美感的。那些加入刺绣、盘扣、水墨等经典中式元素的服装，那些运用提花、扎染、古法花丝等传统技艺的工艺品，那些有着“复得返自然”意境的家居装饰，几乎都透视着独特的东方美学基因。【B】特别要指出的是，“新中式”背后承载着的其实是几千年来积淀下来的传统文化，现代生活也正在从这个庞大的“宝藏库”中汲取着意想不到的灵感与能量。人们的消费不仅仅是为一种物品买单，更多的是看重其背后所承托的美学意义和文化价值。安踏主创团队设计的中国代表团奥运会领奖服，融入了立领、盘扣、龙麟等民族服饰元素；90后女生设计出中国航天系列主题汉服，展现对“硬核浪漫”的想象……内涵与美感并存的“新中式”服饰，经由Z世代的创新创造，焕发更加夺目的光彩，并吸引越来越多的世界目光。

⑤如今，越来越多的年轻人愿意将传统文化作为表达自我态度的新方式，这背后其实是他们坚定的文化自信与文化认同。他们将文化穿在身上，内化于生活的方方面面，也是在从中获取一种身份认同与文化认同。

⑥悄然刮起的这股“新中式”风，似乎给了我们新的启示：对于传统文化，我们依然心存敬畏，但也可以不只是远观，它有很多种鲜活的打开方式，人们也可以在一种更松弛的氛围中感受传统文化带来的美学魅力。中华文化既是民族的，也是世界的。期待沉淀着深厚文化底蕴的传统服饰，在Z世代的创新创造中，绽放新的时代光彩，向世界讲述更加精彩的中国故事。（选自《光明日报》有删改）

【材料三】

①由上海美术电影制片厂、哔哩哔哩联合出品的中式奇幻动画片《中国奇谭》，广受好评。开篇即巅峰之《小妖怪的夏天》，在借道西游记的故事路径下，徐徐展开中国风的画轴，猛然间却发觉讲的是一只社畜小猪的故事。无论是恼怒于下属教他做事的熊教头，还是叮嘱多喝水心疼儿子熬夜到头秃的猪妈妈，都是当代年轻人基于自身感受，而对西游故事进行的重构。当然故事无论如何翻新，传达的总是惩恶扬善这些中国文化中最为根本的道理。 （选自《文汇报》文艺评论）

②穿中国衣、喝中国茶、看中国剧，已成为世界向上青年的标准动作。【C】据中国外文局统计，“孔子”“功夫”“春节”等一大批传统中国词汇，已由英文翻译还原为汉语拼音，直接活跃在西方语系中，而“一带一路”“中国梦”“高铁”“支付宝”等一批时代新词，也已获得了世界范围的高度认同，成为世界年轻一代交流的共通话语。（摘自网络评论）

为改善同学们“提笔忘字 ”和“书写不佳 ”的学习困境，学校计划举办一次“汉字文化 节 ”。请阅读以下材料，并完成任务。

材料一：

①在如今这个键盘时代，即使用输入法将拼音打错了，字也能正确显示出来，所以现在 认识汉字的意义是什么？要理解这一点，得先问大家一个问题：我们来看这个图标 ， 上面是太阳，下面是云。在天气预报的图标里，云在下，太阳在上，叫做“多云 ”。如果我 们把它写成汉字是“昙 ”。你认为它的意思是“时间短 ”，还是“看不见 ”？如果你的脑海 里想到“昙花一现 ”，很自然地就会认为前者是它的意思。但事实上，昙花是看不见的花， 它晚上开放，很多人看不到，就像云遮住了太阳，所以命名“昙花 ”。这个问题启示我们， 要建立一种重要的思维方式——汉字思维。

②建立汉字思维需要理解字和词的关系。首先“字 ”是什么？字是属于符号学范畴的， 是一种符号。例如为了区分男女厕所，可以写男或女；可以写 W 或 M；可以画一个烟斗或一 支高跟鞋……这些都可以区别男女，都叫做符号。词是语言的单位，好比一个人有各种各样的身份——他可以是父亲、儿子、学生、学者、公益人士。在世界上，有好多的人都兼任着  多重身份，但这个人是唯一的。这就是字和词的关系。例如，仔细观察这些汉字：“雀 ” “集 ”“霍 ”“准 ”，会发现它们有一个共同的构件“隹 ”，这是一只鸟，读作“zhuī ”， 当  我们知道它是“ 鸟 ”以后，就会明白“雀 ”是小小的鸟；“集 ”是小鸟们站在树上，有了  “集中 ”“集合 ”的意思；“霍 ”是鸟儿遇到了雨，于是迅速飞去躲雨，这便有了“快 ”的意  思；“ 准 ”是一只鸟张开双爪准备捕捉猎物，正“瞄准 ”着对方，所以，汉字积累要学会理  解意思。

③汉字是有情感的，它传递的是我们祖先的所见所闻、所思所想。我们中国有句话是 “ 日用而人不知 ”，我们的文字每天都在用，但我们却不能确切地了解它。所以，我们要让大 脑经过有效的训练，建立汉字思维，亲近古老的文字。

（作者：李山川，来源：《中科院格致论道讲坛》，有删改）

材料二：

①书法是一种汉字造型艺术。汉字因书法而有无限生动的形式之美，书法因汉字而有无 比丰富的内涵之美。梁启超说：“美术一种要素是发挥个性，而发挥个性，最真确的莫如写 字。 ”

②书法艺术的个性在于能体现人的情感。书者的感情状态会直接表现在字的线条、结构 和布局当中。古人陈绎在《翰林要诀》中说：“喜怒哀乐，各有分数。喜则气和而字舒，怒 则气粗而字险，哀则气郁而字敛， 乐则气平而字丽。 ”可见感情因素在书法艺术中非常重 要。

③书法极美，亦极难，难在文化积累上。文化是书法的根脉和源泉。苏东坡说：“作字 之法，识浅、见狭、学不足三者，终不能尽妙。 ”黄庭坚说：“学书须要胸中有道义，又广 圣哲之学，书乃可贵。 ”先贤们的这些经验之谈，实质讲的都是文化，是学书者的深根固本之道。

（作者：李洪峰，来源：“人民网 ”，有删改）

材料三：

①大家在练字的时候，可能都有一个想法；什么时候能有我自己的字体呢？现在，这个 梦想可以落地了！A I 造字功能告诉你：用三五分钟时间，手写十二个字，就能诞生你的独门 字体！

②A I 造字的个人专属字体生成，在实际体验上“ 源于真实、高于真实 ”。所谓源于真 实，就是这些字体确实来自个人的书写习惯。它特别妥帖地针对中国汉字设定了“笔锋 ”，甚至毛笔字都要区分狼毫与羊毫。在创作字体的书写过程中，手指的“笔触 ”可以根据笔锋 的不同、力度的不同而呈现不一样的字体风格。这种体验可以比较完美地满足书法爱好者对 个性化字体的需求。据称，A I 造字可以根据不同用户手写字体的大小、宽窄、书写速度和 371 种连笔风格等，进行完整记录和最终生产。“ 高于真实 ”则是另一种体验。在字库里还 有很多好看的书法家和名人的字体，如 A I 造字成功还原了唐玄宗字体，让一代帝王之字再 现，让每个使用者在日常输入时可以沉浸体验帝王挥毫的气度。

（作者：张书乐，来源：“搜狐网 ”，有删改）