论 言 谈

【英】培根

有些人的讲话，只图博得机敏的虚名，却并不关心对真理的讨论。仿佛语言形式比思想实质还有价值。有些人津津乐道于某种陈词滥调，而其意态却盛气凌人。这种人一经识破，就难免成为笑柄。

真正精于谈话艺术者，是善于引导话题的人。同时又是那种善于使无意义的谈话转变方向者。这种人可算作社交谈话中的指挥师。单调无聊的谈话会令人生厌，因此，善于言谈者心善幽默。但这种幽默，并不意味着对一切事物都可以拿来打趣。例如关于宗教、政治、伟人以及别人的令人同情的苦恼，等等，决不应用作话题加以取笑。在有的人看来，如果说话不够刻薄，便不足以显示自己聪明，其实这种习性应该加以根绝。

谈话中善于提问，必能多有受益。而所提问题，如果又恰是被问者的特长，那就比直接恭维他还有利。这不仅能使听者获得教益，也能使被请教者感到愉快。但提问应当掌握好分寸，以免使询问变成盘问，使被问者难堪。作为客厅中的主人，应当使在座的每个人都分享发表意见的机会，以免有人产生被冷落之感。遇到有人独占谈局，主人就应当设法将话题转移。还要记住，善于保持沉默也是谈话的一种艺术。因为如果你对于你有所了解的话题不动声色，那么下次遇到你所不懂得的话题，你保持沉默，人们也不会以为你无知。

关于自己个人的话题应尽量少讲，至少不要讲得不得当。我有个朋友，他总用这样的话讽刺一个自吹自擂的人，说：“此公真聪明，因为他居然对自己无所不知。”人只有在这样一种形式下宣扬自己，才可以不招致反感。这就是以赞扬他人优点的形式来衬托自己的优点。谈话的范围应当广泛，好像一片原野，每个人行走其中都能左右逢源。而不要成为一条单行道，只能容纳自己一个人。

谈话时切不可出口伤人。我有两位贵族朋友，其中一位豪爽好客，就是喜欢骂人。于是另一位便经常这样许多询问那些参加过他家宴会的人，“请说实话，这次席上难道没有人挨骂吗？”等客人谈完，这位贵族就微笑着说：“我早猜到他那嘴，能使一切好菜改变味道。”关于谈话的艺术还应当了解：温和的语言其力量胜过雄辩。不善答问者是笨拙的，但没有原则的诡辩却是轻浮的。讲话绕弯子太多令人厌烦，但过于直截了当又会显得唐突。能掌握此分寸的人，才算精通了谈话的艺术。

（选自《培根随笔》有删改）

                                                                                           钱的极点
       ①小时候猜一道智力题，问：从地球上的什么地方出发，无论往哪里走，都是朝向南? 答案是：北极。现在无论同谁聊天，无论从哪说起，都会很快谈到钱。钱成了当今社会的极点。
         ②我当过许多年的医生，虽是无钱之人，却凭医疗常识，想像钱的功能是有限的，理由从人的生理结构而来。钱能买来山珍海味，可再大的富豪也只有一个胃，一个胃的容积就那么大，至多装上两三斤的食物，外加一罐扎啤，也就物满为患了。你要是愣往里揣，轻则是慢性胃炎，重了就是急性胃扩张，后者有生命危险呢。更不用说，长期的膏粱厚味，引起高胆固醇糖尿病等等。钱能买来绫罗绸缎，可再娇美的妇人也只有一副身段，一次只能向世人展现套在身体最外层的那套衣服。
        ③人和动物在结构上实在是大同小异，从翩飞的蝴蝶到一只最小的蚂蚁，都有腹腔和眼睛。人和动物最大的区别就在于思想，而恰恰在这一面钢铁盾牌面前，金钱折断了蜡做的枪头。比如理想，比如亲情，比如自由……都是金钱的盲点。它们可以因了金钱而卖出，却不会因了金钱而被买进。金钱只是单向的低矮的闸门，永远无法积聚起情感的洪峰。
       ④造物给予人的躯体是有限的，作为补偿，造物给人以无限的精神。人的躯体的每一个细微之处，都是很容易满足的。造物以此来制约人对物质的欲望，鼓励思想的飞翔。于是人类在有了果腹的兽肉和蔽体的树叶之后，就开始创造语言、绘画和音乐……积蓄了一代又一代的精华，于是我们有了文学，有了艺术，有了哲学的探讨和对宇宙的访问……那都是永无穷尽的奥妙啊，只要人类存在一天，就会上天入地呕心沥血地寻找与提炼。
         ⑤我们现在是站在钱的极点上，但人们在新的一轮物质需要满足之后，回过头来仍然要皈依精神。精神才是人类最大的财富。

辩题：真理是否会越辩越明

    正方一辩

    真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，所谓辩则是以一定的逻辑基础为规则，通过摆事实、讲道理的方式与不同的观点交流、交锋；而明即清楚明晰。真理越辩越明就是说真理在与其他思想的论辩中更加清晰明白。人类的历史是追求真理，探索真理，传播真理，进而摆脱蒙昧、无知、愚笨的历史。然而，认识真理的过程并非一帆风顺，它是一个去伪存真，去粗取精的过程。在这个过程中，辩论是必不可少的一个环节。俗话说：鼓不敲不响，理不辩不明。所以我们认为辩是使真理明的重要条件。

    第一，在认识真理的过程中，辩可以使认识由片面到全面，由含混到清晰，由肤浅到深刻。大千世界中无数规律隐藏在表象背后，需要我们去探索、去检验。但人们的认识水平有限，于是，人们用辩来辨明真假，用辩来裁决真理和谬误。在辩的过程中，真理逐渐由萌芽走向成熟。

    第二，在真理的传播过程中，辩可以使真理为大多数人所掌握。真知灼见产生之时，习惯与偏见就早已站在它的面前，以至于真理最初只被少数人掌握。但星星之火可以燎原，真理与谬误的争辩终将以真理的胜利而告终，而真理之光必将照亮整个人类。

    反方一辩：

    培根说：“研究真理，认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。”而辩只是一种行为，不是规律。对方辩友犯的最遗憾的错误就是将辩等同于善，讲道理、说真话就是辩，可是，在现实的生活中辩是这样子的吗？显然不对呀。口舌之战，笔墨之战难道不是辩的表现吗？而越辩越明则是指将真理从局部到整体、从相对到绝对的整个不断升华的过程。所以，真理不会越辩越明。

    首先，真正使真理明朗化要靠经验累积，实践领悟。而辩则独立于人类寻找真理的整个过程之外。他只是提供了一个场合，让不同的意见，不同的思想可以发表出来。但是，辩本身不具备生产性。

    其次，辩这一行为由于有了人的介入，便有了种种局限，从人性不完美到权利介入，从表达的缺陷到语言的局限，都使人们在生活中无法真正将思想表达出来。

    再次，许多哲学命题与主观真理无论怎么辩也辩不明，知和行何者更难何者更易，被辩明了吗？一个圆形不会因为我们的辩论而变成正方形，一加一等于二也不是辩论而来的。像这种不辩自明的例子更是比比皆是。

    正方二辩：

    刚才对方说，一加一等于二是不辩自明的，那么请问，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二这个例子都辩了好几十年，能说他们没有在辩吗？第二，对方说我们的辩是不以事实为基础，可是我方的辩就是要以事实为基础。如果对方把狡辩、诡辩都叫辩，那么请问，海马难道也是马，蜗牛也是牛，青春痘也是豆吗？

    众所周知，客观事物都是由各种因素构成，又处在不断的变化和发展中。而人们的认识经受着历史条件和社会条件的制约，同时又受自身立场、观点和方法的影响。所以在认识真理这个复杂的过程中，思想的交锋是必不可少的。

    【A】而辩则是使真理澄清的必备条件。

    第一，辩是使人们认识真理的动力。因为辩好似一种思想的交锋，在这种交锋的过程中，它所产生的种种问题往往能够激发人们去进一步的思考以求获得真理。历史上的很多发现都是开始于对以往成就的怀疑与争论，例如波粒、二相性的理论不就是在波动说与微粒说的争论中创立的吗？

    第二，辩是使真理发展的动力。

    【B】任何客观科学真理的存在，都不是一成不变的。

    《文心雕龙》中曾说：论如析薪，贵能破理^①。这种辩论就给人们集思广益提供了一个充分条件，特别是在辩的过程中也暴露出对原有知识的疑难和缺陷，从而促使人们进一步思考问题，更加深入地去探讨问题，使原有的认识逐渐地正确、精深与完善。

(选自《第三届国际大专辩论赛实录》，有删改)

【注释】①论如析薪，贵能破理：说理应该像劈柴一样，贵在能按照木材中固有的纹理自然破开。