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题型:现代文阅读 题类: 难易度:普通

广东省潮州市2024-2025学年八年级上学期语文期中考试试卷

阅读下面的文字,完成小题。

材料一:①木刻属于木板画,也称作板画或刻画,普通就称作木刻。②木刻的材料当然是木材。木材以梨、枣、白杨最为合适。这几种木材的质地都比较细密。③木刻最主要的工具当然是刻刀。刻刀大致分成两种形式,一种是偏刀,一种是角刀。偏刀用来刻凸起的线条,把大片的木质铲去,剩下凸起的线条。角刀是三角形的,为了使用的方便,又有大小宽狭各种形式,都用来刻凹陷的线条。④有了木板和刀,就可以动手刻了。木板有时候该用横断面的,有时候该用纵剖面的,大凡刻精细的画,就得用横断面的。因为横断面的木纹比较细。普通木刻就用纵剖面的。前者称为木口木刻,后者称为木面木刻。⑤木板先要磨光,涂上一层墨,又用铅笔在上面把画稿打好,然后动刀。⑥把图画直接画在纸上,也就算了,为什么还要经过刻木的手续?这不是浪费吗?不,木刻非但不浪费,还具备着更经济的条件。普通一张图画,常常为一个人独占,供少数人欣赏。木刻画却可以拓成许多许多张,供许多许多人欣赏。另一方面,木刻画具有明快、朴素、有力的特色,在艺术上有它独特的价值。

(摘编自叶圣陶《木刻》)

材料二:学生在创作一幅完整木刻版画之前,首先要绘制作品的初稿,通过“镜像”的形式把初稿画到木刻板上,可以培养学生的空间思维能力;绘制结束以后,需要刻制图形,可以通过选择不同的刀具,刻制不同的图案和形象,可以培养学生的艺术表达能力;刻制结束后,需要把图形印制到纸张上,同样的图形,不同的压力,可以呈现出的形象、纹理和细节效果完全不同,可以培养学生的开放性选择能力。

(摘编自罗公染《刀笔刻绘新时代》)

材料三:《回忆延安》是古元(1919—1996)同志在20世纪70年代创作的原拓木刻套色纸本版画,长方形,宽60厘米,长80厘米,画面主题色调为黄色、蓝色和绿色,生动精细地展现了延安时期中国共产党人在宝塔山下、延河之滨为民族独立和人民解放而自力更生、艰苦奋斗的史诗般画卷。

(陕西省延安市延安精神研究中心)美术老师要求摹刻古元版画《回忆延安》)

(1)、下列有关版画《回忆延安》摹刻工序的说法,不正确的一项是( )
A、根据版画的线条特点选用适当的刀具。 B、动刀前把临摹的画稿打在磨光的木板上。 C、选择木面木刻技法在木板纵剖面刻制。 D、把图形拓印到纸上要选好颜色,控制好压力。
(2)、根据下面三个关键词,发挥联想和想象,描绘你体会到的这幅版画的情境。

关键词:宝塔山 延河 抗战军民

(3)、在你看来,摹刻这幅版画有什么意义?请结合以上材料简要分析。
举一反三
阅读下面的文字,完成小题。

北京启用“京医通”卡  方便北京非医保人群和外地来京患者就医

    本报北京4月22日电(记者王明浩)4月21日,北京在友谊医院正式启用“京医通”卡。该卡面向北京非医保人群和外地来京患者发行,年内至少覆盖4家医疗机构,未来将推广至市属22家医院及其他医疗机构,取代医院“各自为政”的就诊卡。据估算,“京医通”卡实施后,将有40%的门诊患者获益。

    据了解,近5年来,北京医疗机构每年要为大约5000万人次外地患者提供服务。非医保人群和外地患者到医院看病,需先办理一张就诊卡,之后的各就诊环节都要到专门窗口排队缴费。而且,各医院的就诊卡不能通用,很不方便。

    “京医通”卡是具有“电子钱包”功能的实名制IC就诊卡,可充值并划卡缴费。通过“京医通”系统,患者可在完成诊疗服务后直接划价付费。如卡内余额充足,医生可在开处方、检查化验单时,根据患者意愿即时现场划价结算。如余额不足,患者可在医院的收费窗口进行充值,也可自助完成充值、查询、缴费等服务。此外,使用“京医通”卡的患者通过网上预约挂号平台或电话预约成功后,可直接到预约的医院科室分诊就诊,不需要再排队取号,挂号费就诊后结算。

    除方便患者就医外,“京医通”卡内存储的患者就诊信息、基础病情信息,有助于医生分析疾病过程,及时掌握和控制传染病疫情,未来可通过身份识别与电子健康档案关联,实现外地患者基础病情异地查询。

    据介绍,今年年内“京医通”卡还将在北京同仁医院、首都儿研所和朝阳医院等市属医院实施。北京市医院管理局相关负责人说,“京医通”卡和为本市参加医保人员发放的“社保卡”,将共同构成北京就诊“一卡通”体系。

(选自《人民日报》)

    

材料一:中国人民是具有伟大奋斗精神的人民。我们的国家和民族,从积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣,靠的就是一代又一代人的顽强拼搏,靠的就是中华民族自强不息的奋斗精神。

奋斗成就梦想,实干铸就伟业。奋斗是艰辛的,艰难困苦、玉汝于成;奋斗是长期的,伟大事业需要几代人、十几代人、几十代人持续奋斗;奋斗是曲折的,“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”。

当前,中国人民正在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。在新的奋斗征程上,我们要坚持把人民对美好生活的向往作为我们的奋斗目标,始终为人民不懈奋斗、同人民一起奋斗,切实把奋斗精神贯彻到进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想全过程,在我们广袤的国土上续写14亿多中国人民伟大奋斗的历史新篇章

材料二:青年的理想信念关乎国家未来。青年理想远大、信念坚定,是一个国家、一个民族无坚不摧的前进动力。

“在实现民族复兴的赛道上奋勇争先“用青春的智慧和汗水打拼出一个更加美好的中国”“党和国家的希望寄托在青年身上”……在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上.习近平总书记的铿锵话语、殷殷嘱托,激励广大新时代中国青年坚定理想、肩负使命,在实现中华民族伟大复兴中国梦的新征程上奋勇前进。

坚定的理想信念,扬起青春远航的风帆。习近平总书记要求新时代广大共青团员做“五个模范”,排在首位的就是“要做理想远大、信命坚定的模范,带头学习马克思主义理论,树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想,自觉践行社会主义核心价值观,大力弘扬爱国主义精神”。

青年的理想信念关乎国家未来。青年理想远大、信念坚定,是一个国家、一个民族无坚不摧的前进动力。理想信念是精神支柱,有了理想信念的加持,就能涵养“忠诚印寸心,浩然充两间”的高尚品格,就能唤醒“站在最大多数劳动人民的一面”的政治觉悟.就能激发“为国为民谋解放之革命事业”的使命担当,就能塑造“风雨不动安如山”的强大定力,就能增进“坚定不移走自己的路”的深厚自信。

材料三:今天的奋进者,应该看破躺赢的虚无。靠碰运气而成功的故事,从来如南柯一梦,只是惰怠的借口、无能的掩饰。理想远大的个人、成熟理性的社会、目标笃定的民族,只会选择脚踏实地,不会相信终南捷径。

今天的奋进者,应该警惕躺赢的逻辑。各种光怪陆离的思潮的碰撞,带来了躺赢的情绪。如果人人自甘平庸、人人放弃责任、人人贪图享乐,何来人人出彩的可能?我们更应保持主流价值的定力,珍视全社会共同奋斗的思想基础,让社会共识牢牢锚定在奋斗精神之上。

今天的奋进者,也应该深思躺赢情绪的成因。躺赢的出现,源自于钻空子的心思,擦边球的打法;而奋斗的热望,来自于公正的规则、公平的机会、稳定的预期。

有人羡慕,一些网红、艺人,一颦一笑便是万人追捧,举手投足就可日进斗金。但是,随着一些人违法失德行为的曝光,一夜之间人设崩塌,“明星梦”烟消云散。“台上三分钟,台下十年功”永远是艺术的铁律,那种才长半尺就要结穗的谷子,不管穗形多么好看,谷粒肯定是瘪的。

那些相信躺赢和投机的人,那些忙于低头寻找捷径的人,应该明白这个道理:

从站起来、富起来再到强起来,中国共产党领导中国人民铸就了一个个“可能”,唯独证明了一个“不可能”——躺赢不可能!

阅读下面材料,完成下列各题。

材料一:2015年,教育部、共青团中央、全国少工委出台了《关于加强中小学劳动教育的意见》,要求充分发挥劳动综合育人功能,以劳树德、以劳增智、以劳强体、以劳育美、以劳创新,促进学生德智体美劳全面发展。在教育部门倡导下,北京市各中小学努力拓宽劳动教育的途径,积极开展课外校外劳动实践活动,校外劳动教育基地的开发与建设有了很大进展。截至2019年12 月,全市承担劳动教育课程的“社会大课堂”涉及的资源单位已有120余家,市级学工学农基地开发的劳动教育特色课程已有200多门。例如,中国农业机械化科学研究院作为北京市学农基地,以“农事教育,提升素养”为主线,开发了 58 门探究体验类课程,分为走进田间、走进智能化养殖中心、走进农产品实验室等八大系列,涉及“农林牧副渔”五大行业。中小学校与校外劳动教育基地紧密合作,校外资源校内共享,校本课程校外实施,课外校外的劳动实践活动蓬勃开展。

材料二:为了加强劳动教育,北京市中小学在正确认识劳动教育价值定位的基础上,积极探索如何在学科教学中进一步渗透劳动教育。例如,某校结合“种植”劳动特色课程,制订了学习方案(见表1),目的在于为学生真正“走进田间”提供必备的知识,引导学生在种植实践中____。学科专业有机渗透劳动教育成为开展劳动教育的新途径。

表1 “学科专业有机渗透劳动教育”学习方案

学科

学科知识

“学科 + 劳动”实践活动

可解决的种植实践问题

化学

酸和碱

测量种植园土地的酸碱度

确定能够种植的作物类型

数学

不规则图形面积

计算种植园各区域的面积

统筹安排不同作物的种植区域

物理

测量

测量种植园的温度和湿度

为作物提供适宜的生长条件

生物学

植物分类植株的生长

了解作物的基本特征观察、记录作物的生长变化

选择适宜种植的作物品种制作植物标识牌授粉、剪枝、间苗、除草

(续表)

语文

应用文写作

撰写种植日志编辑种植园宣传稿

总结种植经验宣传种植知识

材料三:2022年4月,教育部颁布了《义务教育劳动课程标准(2022 年版)》,规定从 2022 年9 月起,学校应开设独立的劳动必修课程。劳动课程内容共设置十个任务群,分为日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动三大类。日常生活劳动包括清洁与卫生、整理与收纳、烹饪与营养、家用器具使用与维护四个任务群,生产劳动包括农业生产劳动、传统工艺制作、工业生产劳动、新技术体验与应用四个任务群,服务性劳动包括现代服务业劳动、公益劳动与志愿服务两个任务群。开设独立的劳动必修课程将成为推动劳动教育持续发展的重要途径。

全面实施劳动教育,还需要在校园文化建设中强化劳动文化。在学校的各类活动中倡导学生向劳动榜样学习,引领学生树立公共服务意识,增强他们的社会责任感,培养学生吃苦耐劳的优秀品质。

阅读下面文段,回答各题。

材料一:
    1950年,“图灵测试”给出判定机器是否具有智能的方法,即机器是否能够模仿人类的思维方式来生成内容继而与人交互。随着数据快速积累、算力性能提升和算法效力增强,今天的人工智能已经可以进行写作、编曲等创意工作。人工智能越来越多地被应用于内容创作,AIGC 的概念随之悄然兴起。

    从创作者的角度看,机器内容生态的发展大致可以分成四个阶段:专业生成内容(PGC)、用户生成内容 (UGC)、AI辅助生产内容、A1生成内容 (AIGC)。目前, 对于 AIGC这一概念,尚无统一规范的定义。国内产学研各界大都认为,AIGC 是继专业生成内容和用户生成内容之后,利用人工智能技术自动生成内容的新型生产方式。Al绘画、AI写作等都属于AIGC 的应用分支。

    2022年8月,Al自动生成的画作《太空歌剧院》获得了数字艺术类冠军。该画作恢宏细腻的画风很难让人相信它是由AI自动生成的作品,而它的夺冠也大大冲击了人们过往对于“人工智能的创造力远逊于人”的固有认知。自此, AIGC 从看似遥远的概念逐步以生动有趣的方式走入人们的生活。11月30日,人工智能公司 OpenAl 发布了名为 ChatGPT的超级Al语言模型。ChatGPT 不仅可以理解并回答用户的问题,还能完成一些复杂任务,包括按照特定文风撰写诗歌、修改错误代码等。此外,因为 ChatGPT被加入了预先设计的“道德”准则,即人类反馈强化学习(RLHF)技术,所以它还能表现出一些人类特质,例如承认自己的错误、按照设定的道德准则拒绝不怀好意的请求等。上线短短几个月, ChatGPT 即火爆全网,并影响着人们惯有的参与生产、生活的模式和框架,有些行业已热将 ChatGPT 等相关技术融入并应用于现有工作或生产中。

    在智能创作时代,创作者生产力的提升主要表现为三个方面;代替创作中的重复工作或重复环节,提升创作效率;借助人工智能,创作者可以找寻创作灵感与思路;综合海量预训练的数据,并结合模型中引入的随机性,创作者可以生产出过去无法想出的杰出创意。目前 AIGC 在很多方面仍存在巨大挑战或争议。但不管怎样,我们必须承认 AIGC 的发展趋势无法阻挡,而人类的创造物终究会帮助人类自身的发展。AIGC 无疑是一种内容生产力的变革,会将世界送入智能创作时代。

(取材于杜雨、张孜铭等人的文章)

材料二:

    相较于用户生成内容, AIGC 最大的不同是新技术驱动了机器智能创作内容。这使得 AIGC 具有显著的技术特征。

 AIGC 具有超强的想象力和创作能力,这些能力是计算机在海量数据的基础上学习和模拟生成的,每一幅Al画作背后都是不计其数的标注数据和训练数据。

    跨模态融合是 AIGC 重要发展目标之一。其本质是文本、视觉、听觉乃至脑电等不同模态的知识融合,覆盖图文、视频、数字人、机器人等更多场景。2022年,“Al画家”度晓晓创作的“无界”系列作品使用了“百度文心”大模型跨模态图文生成模型 ERNIE - ViLG,这一模型具备了领先的跨模态理解和生成能力。

    拥有一定程度的认知和交互能力,是 AIGC 发展的趋势。在用户感知方面, AIGC 逐步向认知智能发展,可根据用户个性化需求生成个性化内容,如集成 ChatGPT 的搜索引擎“新必应”在进行搜索时,将推送更加精准、人性化的定制答案。

(取材于李白杨的文章)

材料三:

    伴随着人工智能热度的提升,质疑和争议也随之而来。如何保证 ChatGPT内容的真实性、正确性和时效性?未来人类是否会因过于依赖机器而使自己变得愚数? AIGC 产生的作品版权属于谁?这一个个问号都是需要我们警惕和深思的。而围绕 ChatGPT 等 AIGC 应用产生的诸多商业伦理、技术伦理甚至人文伦理的争议,更该引起人们的关注。坚持AI向善,守住AI伦理,应是从事 A1GC 的原则和底线。特别是当人工智能走向人格化、具备了某种程度的“自我意识”时,我们就更需要积极倡导合法合理的使用,以确保技术的健康发展和正确的社会应用。

    面对尚在探索中的 AIGC,我们需要明确,技术不是目的,追求更好的世界、更美好的生活才是目的。

(取材于詹新惠等人的文章)

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