【材料一】《中国机器人产业发展报告（2022）》显示，2021年，中国机器人产业营业收入超过1300亿元，工业机器人产量达36.6万台，比2015年增长了10倍，稳居全球第一大工业机器人市场。即便受到疫情影响；中国机器人市场规模出现轻微下滑，但大量

“非接触”式服务也为机器人提供了更为广阔的应用空间。今天，记者从2021年世界机器人大会组委会了解到，本次报告由中国电子学会发布。报告指出，机器人被誉为“制造业皇冠顶端的明珠”，其研发、制造、应用是衡量一个国家科技创新和高端制造业水平的重要标志。国家“十四五”规划纲要明确指出，要推动制造业优化升级，深入实施智能制造和绿色制造工程，培育先进制造业集群，推动包括机器人在内的高端制造产业创新发展。近年来，中国机器人产业快速发展，即便受到疫情影响，2020年中国工业机器人市场仍然为全球贡献了40%左右的份额，连续多年稳坐世界最大机器人消费国宝座。

（节选自《中国机器人产业快速发展》，有副改）

【材料二】“十四五”规划提出了智能制造发展目标，即加快数字化普及速度，加快智能转型。在国家政策的支持下，智能制造产业融合逐渐扩大，加之以美国为首的技术打压和封锁让国际大环境日益严峻，智能制造领域掀起了一股“国产化替代”的热潮。热潮之下，国产化进程也遭遇了很多挑战和难题。从核心的底层技术到总线协议模式、我国智能制造产业都受制于国外。本土化企业越来越意识到要开发自主技术和产品，解决国外卡脖子问题。要实现智能制造技术的自主可控，首先应该完善人才培养机制，完备基础科学积累，加快技术创新升级；其次，国产企业想要走向高端应用，还要解决客户信任度的问题，归根结底还是要把技术做好，才能让产品应用落地。

（节选自《机器人与智能制造的未来蓝图》，有删改）

【材料三】大家都知道，现今社会越来越多的机器人设备、自动化设备推陈出新。各种不同新型态的机器人改变着我们的生活，这一切都与机器人技术的发展有关，而技术的发展离不开教育的普及与奠基作用。机器人教育在培养孩子动手实践创新能力方面优势明显，可以弥补传统教育中的不足，因此机器人教育引起了很多学生、家长的关注，为此许多学校通过各种方式开展了机器人教育课程。随着机器人教育的流行，各种机器人竞赛活动也开始风靡。很多大学生走出国门，参加多项国际机器人大赛，并取得了较好的成绩。但创新教育和机器人教育的普及还相对落后。因此，为了提高我国机器人技术水平和应用能力，使机器人技术更好地为经济建设服务，必须大力发展机器人教育，普及机器人文化，培养我国机器人技术开发的后备力量，为我国经济的腾飞和可持续发展做准备。

（节选自《机器人教育活动》，有删改） 

【材料一】

主旋律作品与年轻人“双向奔赴”

3月24日至26日，第十一届中国大学生电视节在福州举办。在此次中国大学生电视节上，电视精品创作论坛以主题发言、圆桌论坛的形式进行，现场大学生展开思想碰撞与创作交流，为年轻创作者提供创新的思路和理念。

在年轻观众与主创之间的交流中，我们可以感知主旋律与年轻观众“双向奔赴”的路径越来越清晰。《山河锦绣》制片人杜伟介绍，“主旋律作品之所以能受到年轻观众的认可，主要有三个方面的原因：首先要塑造丰满立体的典型人物，拉近与年轻人的心理距离；其次细节要足够真实，才能让观众有代入感；最后叙事角度要聚焦到平凡人的不平凡事中来”。

——《现实主义作品给予青年人前进力量》

【材料二】

新时代影视创作呼唤温暖现实主义

近年来，涌现出一大批直面社会现实问题，深刻挖掘社会生活本质并积极向上的优秀影视作品。因其抚慰人心、充满正能量引发了人们广泛的关注。这样温暖现实主义的创作需要用心、用情、用力，方能使作品获得应有的社会效应。

所谓用心，即心怀天下、心怀国家、心怀人民。诗人艾青在国破家亡、山河破碎的20世纪30年代写下“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的诗句。如果没有对中华民族深刻的情感，是无法写出这样至今依然令人感奋的文字的。

所谓用情，意味着有深情、用真情。《守岛人》中王继才与父亲、妻子、女儿之间多次互动的场景，令观者无不为之动容泪目，这是主创者与拍摄对象之间产生强烈情感共鸣的真诚流露。

所谓用力，指的是影视创作者要有艺术功力。他们拥有基于生活、来自生活又高于生活的独特想象力和创造力，善于从平凡的日常生活中获取素材，进行独特的艺术再造，从而达到艺术化的境地。

——《用心、用情、用力方能获得深远社会效应》

【材料三】

  微影像也能承担大主题

当前，微短剧、微综艺、微纪录片等“微”体量的影视作品逐渐走进观众视野，“短平快”的发展趋势将平台与市场引入了竞争新赛道，也为受众带来了视听新体验。

如微纪录片《从长安到罗马》第二季将东西方文明交融碰撞的宏大主题展示得生动形象、深入浅出，在历史文化题材中探索突破，让纪录片得到更多年轻人的追捧。场景化综艺《毛雪汪》撷取朋友间真实的相处、有趣的瞬间，篇幅不长却将日常生活中的小幸福和小温暖体现得淋漓尽致，给观众治愈的力量。

但是，微体量影视尚处于“摸着石头过河”的阶段，不可避免地出现各种问题。从选题上看，部分作品立意与格调不高，有庸俗、暴力等负面内容。微表达适应了碎片化的需求，但碎片化与思想深度之间如何才能达到平衡，这一问题亟待解决。从制作上看，内容空洞、缺乏逻辑、原创匮乏等问题屡见不鲜，很多作品只“微”不“精”，距离大众选择、主流审美的标准相去甚远。

中国工程勘察大师——卓宝熙

他被誉为中国工程勘察大师，也是我国地质工程遥感技术的奠基者和开拓者。他曾负责主持了成昆、青藏、朔黄等30多条铁路线路的工程地质遥感工作，他曾经说过“国家的需要就是我的志愿，祖国的命运决定我的一生。”他就是卓宝熙。

“我从小就是个‘野孩子’，在勘测队到处可以跑”

1954年，卓宝熙从同济大学铁道建筑专业毕业，被分配到铁道部东北设计分局勘探队。他本来可以选择留在机关做研究，但他更喜欢在野外搞工程地质。

卓宝熙：我从小就是个“野孩子”，在勘测队可以到处跑，我也比较喜欢野外这种生活。过去没有人专门搞工程地质，我们就向老同志学习。

1954年10月，卓宝熙与同事们一起奔赴东北小兴安岭，在那里有一条名叫“汤林线”的铁路需要加固与延长，卓宝熙他们就负责这条线路的定测工作。

卓宝熙出生于福建，东北的严寒成了他面临的最大挑战。被分在水文组后，卓宝熙每天都要戴着皮帽、穿着厚皮衣，沿着分水线测量。

尽管勘测环境十分恶劣，卓宝熙却从未后悔选择勘探。当卓宝熙把数据交给铁路建设部门后，直到1966年，这条铁路才全线完工。如今，这条铁路依然在为地方运输提供着服务。

勇闯修路禁区“每走一步路都很艰难”

1956年2月，国家批准了铁道部“派苏联专家携带设备援华的申请”，卓宝熙被重新分配到铁道部航空勘察事务所目测组，跟随苏联航空地质专家高鲁宾柯学习航空地质。

从勘测到航空地质，面对专业知识的跨越，卓宝熙只能加速学习。1957年初，卓宝熙和高鲁宾柯等人接到了一个任务，对成昆铁路进行现场调查，研究金沙江方案是否可行。

在修成昆线之前，很多人称这里为修路禁区。从三堆子到拉鲊是成昆铁路工程地质最复杂的地段之一，这一段紧沿金沙江，两岸山高谷深，而且岩石属于变质岩，风化严重。其间有一段路尤为险峻，山坡很不稳定且极陡，在上面走一步都很艰难。因此，这里也被人称为“一步苦”。

经过艰苦的调查，卓宝熙他们认为金沙江地质虽然复杂，但方案还是可行的。它的优点是线路工程量小，造价低。

1970年7月1日，成昆铁路建成通车。如今，成昆铁路扩能工程不仅成为国家西部大开发重点建设项目，也是“一带一路”建设中连接南亚、东南亚国际贸易口岸的重要通道。

修建青藏铁路遇棘手难题，他提出的方案起到关键作用

新中国成立后，由于我国东西部发展不平衡，为了加强民族团结和文化交流，国家提出要建设一条进藏铁路。为此，卓宝熙曾五次向相关部门提出建议，全线进行航空摄影，开展航测制图和遥感地质调查。1975年5月，包括卓宝熙在内的上千人踏上了青藏高原。

青藏高原地形复杂，气候恶劣，海拔高达四千三百米。卓宝熙光是陷车就遇上50多次，最严重的一次，他们的车陷在离队部二十多公里远的沼泽。22个人在大雪和沼泽中走了整整一夜，等快走到队部时，已经分不清自己是否还活着。

卓宝熙：走了一晚上，还下着大雪，浑身都湿透了。有一个二十多岁的小伙子，当场就晕倒了。后来经过人工抢救，总算救回来了。

卓宝熙和他的团队就在这样的环境下攻克了四个月，取得了大量宝贵的第一手地质资料。

一年后，卓宝熙二次进藏。这一次，他的任务是要解决青藏高原冻土的问题，而这是一个世界级的难题。西藏是中国最大的冻土分布区之一。冻土，指的是土体温度低于0摄氏度且含有冰的特殊岩土体。在青藏高原上修建铁路，如果处理不好冻土问题，火车经过时路基就会塌陷造成翻车。

经过近半年的实地勘测，卓宝熙等人提出冻土分区方案，将冻土区分为三个大区和十个小区，让铁路修建避开冻土严重区域。冻土分区的方案在之后青藏铁路的建设中起到了关键作用。

1958年，青藏铁路一期工程开工建设，2006年7月1日全线建成通车。

因为年事已高，没能亲自坐火车去一趟拉萨是卓老最大的遗憾，但是能让中国铁路穿梭在世界屋脊的青藏高原，也是他这辈子最大的骄傲。

卓宝熙开始从事遥感地质工作的时候，全国很少人做这份工作。而近年来，我国遥感技术实现了质的跨越，我们不仅可以直接接收、处理卫星的遥感信息，而且具有了航空航天遥感信息采集的能力。

随着遥感地质队伍不断扩大，卓宝熙也不遗余力地培养着新的工程师。如果说这个事业是一棵大树，卓宝熙就是这棵树的树根，如今这棵大树已经郁郁葱葱，枝繁叶茂。

（选自央视新闻2023年10月6日）

【材料一】

杭州亚运会吉祥物发布

①4月3日，杭州2022年第19届亚运会吉祥物正式向全球发布，吉祥物组合“江南忆”在互联网云端与网友们见面，三个机器人造型的吉祥物分别是琮琮、莲莲和宸宸。

②“琮琮”以机器人的造型代表世界遗产良渚古城遗址，名字源于良渚古城遗址出土的代表性文物玉琮。琮，在《说文解字》中解释为：古代一种用以祭地的祥瑞玉器，呈四角或八角的方柱形，中有圆孔。玉琮是良渚文化的重要标志物，散发着永恒的魅力。“琮琮”实证了中华五千多年文明史，头部装饰的纹样取自良渚文化的标志性符号“饕餮纹”，意寓“不畏艰险、超越自我”。

③“莲莲”以机器人的造型代表世界遗产西湖，名字源于西湖中无穷碧色的接天莲叶。“莲莲”身姿轻盈、体态优美，全身覆盖清新自然的颜色。莲叶头饰以三潭印月为顶，以互联网为径，特色鲜明。

④“宸宸”以机器人的造型代表世界遗产京杭大运河，名字源于京杭大运河杭州段的标志性建筑拱宸桥。拱宸桥承载着一代又一代人的美好记忆。“宸宸”从大运河走来，游向钱塘江，游向世界。头顶举世罕见的钱江潮，额头嵌以拱宸桥的图案，给人以无穷的想象。

【材料二】

1990年北京亚运会的文化记忆

①“鲜花曾告诉我，你怎样走过，大地知道你心中的每一个角落……”当你唱起这首歌曲时，可能会想起童年，想起过去的岁月。

②其实，歌曲《同一首歌》早在1990年9月就诞生了，是第十一届北京亚洲运动会开幕式转播的片头曲。歌曲表达出亚洲乃至全世界人民期盼和平发展的心声，成为北京亚运会的文化记忆。

③1983年，中国向亚洲奥林匹克理事会提出申办1990年第十一届亚运会。在1984年亚奥理事会代表大会上，北京赢得第十一届亚运会举办权。

④1990年9月22日至10月7日，第十一届亚洲运动会在北京举行。这是中国第一次举办综合性国际体育大赛，也是亚运会第一次在中国举办。来自亚奥理事会成员的37个国家和地区体育代表团共6578人参加了此次运动会，比赛项目和参赛人数均超过历次亚运会，是当时亚运会史上规模最大的一次盛会。中国派出636名运动员，参加全部27个比赛项目和2个表演项目的比赛，获得金牌183枚、银牌107枚、铜牌51枚，总计341枚奖牌，第三次获得亚运会金牌总数第一。

⑤第十一届亚洲运动会的成功举办彰显了中国的经济实力，也让全世界对中国有了进一步的了解，增进了中国和亚洲各国各地区人民的友谊，展现出中国人民的勤劳智慧和中国实行改革开放后的新面貌。

⑥歌曲《同一首歌》见证了这一盛事（以下为歌词节选）：鲜花曾告诉我，你怎样走过，大地知道你心中的每一个角落。甜蜜的梦啊，谁都不会错过，终于迎来今天这欢聚的时刻。水千条山万座，我们曾走过，每一次相逢和笑脸都彼此铭刻。在阳光灿烂欢乐的日子里，我们手拉手啊，想说的太多。 

【材料三】

杭州亚运会电子竞技比赛小项正式发布

①11月5日，在第四届中国国际进口博览会上，杭州亚组委正式对外公布了第19届亚洲运动会项目所有小项。英雄联盟、王者荣耀（亚运版）、和平精英（亚运版）、炉石传说、刀塔2、梦三国2、街霸5和FIFA Online 4等八个电竞小项目入选。电竞第一次成为一个大型综合性洲际体育赛事的正式项目，这意味着社会对于电竞体育属性的认同上升到了一个更高的程度。

②杭州亚运会希望通过电子竞技成为亚运会正式项目，推进传统体育项目和新兴体育项目的融合，展现主办城市的互联网特色，提升杭州亚运会在年轻群体中的关注度。

【材料一】

机器人写诗，是文学的灾难还是福音？

创作诗歌不难，难的是情感表达。写诗本身是一种文学创作，是一个演绎的过程。创作者在写作过程中，除了要掌握押韵、平仄、对仗等基本形式要素，还要倾注感情、价值与想象力。诗作里见思绪、见人品、见性情、见胸怀。写诗需要倾注感情，绝不是简单的文字堆砌。这一点是人工智能很难达到的。

中山大学特聘研究员程羽黑在接受采访时就曾表示：“我们读一首诗时，会体会诗句背后的隐喻。但人工智能写的诗即使有漂亮的句子，也只能是模仿人组合字句，不可能有隐喻，没有背后的所指。”他还补充道：“诗歌主要是情感，人类的情感，机器人是无法计算的。人工智能写的只能是低层次的类型文学，永远代替不了李白杜甫。”

从哲学的角度来看，人的精神世界是技术上的突破无法取代的，但是我们要有一种危机意识。因为人工智能会海量学习，它对于数据的模仿是人无法比拟的。艺术的本质属性是一种创造，个性化是人类创造的生命。如果人类的创作不再发自内心，只是没有“人”的生命体验的一种技术性的东西，那么毁掉我们艺术生命的不是人工智能，而是我们自己。

（节选自《当Al走入艺术的深巷，谁才是造物主》，有删改）

【材料二】网友龙二圈的ChatGPT写诗试验

龙二圈：请你尝试写一首关于孤独自由的塑料袋的诗。稍加入一点想象，比如塑料袋自言自语或看到了什么。

ChatGPT：好的，已经完成，如下：

【注释】①ChatGPT：目前最火的AI创作工具，能模仿人类的大脑的运作方式，模拟人类智能的技术和方法来处理问题。

阔别三年，第16届广州民俗文化节暨黄埔“波罗诞”千年庙会，于2023年3月在南海神庙成功举办。为期3天的庙会共接待游客近22万人，如此盛况引发了悦悦同学的浓厚兴趣，为此她搜集了相关资料。

材料一：

“南海神诞”缘起于黄埔南海神庙周边村落，是民间为纪念南海神生日而设立的庙会，包含着古人希冀南海神护估一方平安、民富安康、救难避祸、干旱降雨、海上护航等一切诉求。相传唐朝时一位名叫达奚的波罗使者拜完南海神后，在神庙的左右两旁各种下一棵波罗树，于是后人又把南海神庙称为“波罗庙”。“南海神诞”也被称为“波罗诞”，并逐渐发展成为珠江三角洲最盛大的庙会之一。

古代祭海文化融入民间信仰、民俗文化，形成了今天独特的波罗庙会文化。从2005年起广州市文化局、黄埔区政府把“广州民俗文化节”与“波罗诞”庙会相结合，挖掘历史文化遗产集纳广州民间的文化艺术资源，联合举办“广州民俗文化节暨千年庙会波罗诞”，打造“海上丝绸之路”文化品牌和“非物质文化遗产波罗诞民俗”文化品牌，从而在一个新的层次上凸显广州地方文化特色。

节庆期间，南海神庙先后举办了系列民间工艺展，如广彩、瓷器、海上丝路文物、乞巧工艺等展览。这种做法，一可供游人玩乐，增加庙会文化内涵；二可发掘民间工艺家的创作潜力，为历史悠久的南海神庙增光添彩。例如将广州木雕大师罗昭亮创作的系列红木走马宫灯高悬在庙宇里，为活动与展览增添亮丽的节庆色彩。                 （节选自黄应丰《千年海祭》，有删改）

材料二：

波罗鸡是南海神庙特有的工艺鸡。手工艺人用纸皮糊成鸡身，用彩色羽毛黏在鸡身上，用彩釉画鸡冠，用黑白漆点鸡睛。制成后的波罗鸡站在圆盒上，显得非常威武精神。据崔弼撰写的《波罗外记》记载，每年二月初始，“糊纸作鸡涂以金翠或青鸾彩凤，大小不一，谓之波罗鸡。凡谒神者游览必买符及鸡以归，馈遗邻里，谓鸡比符尤灵。”

波罗粽香、滑、肥而不腻，是波罗庙会最畅销的美食。每年农历六月，人们采集大蕉叶（此时的大蕉叶不嫩不老），用水蒸煮，把蕉叶的青味去掉（“杀青”），再准备好优质糯米、去壳绿豆、五香粉腌制过的五花肉和其他佐料，选用牛皮筋线把粽扎得实鼓鼓的，木材明火蒸煮8小时，全部食材的香味方可沁出。不少人从外地赶来，就为了这一口熟悉的带着烟火气的波罗粽。

“波罗诞”一到，满庙风车，春风得意，非常热闹。做生意的人买个风车祈求货如轮转、财源滚滚；船家买个风车寓意一帆风顺：农家买个风车求得风调雨顺；孩子买个风车就为健康快乐。唯老人不买风车，因他们敬香烛以求神，若买风车，有“风烛残年”之意。

《波罗外纪》还记载：“十三过后，男宾退去，女宾登场，是为花朝。”“波罗诞”的正诞（农历二月十三日）过后，二月十四，十五为“花朝节”。“花朝节”的买花戴花，也成为了“波罗诞”的一部分。                                            （整理自《千年庙会“波罗诞”》，有删改）

材料三：

作为传承千午的历史民俗活动，波罗诞在保持独特历史文化底蕴的同时，如何传承并焕发出新的活力？

首先是注重守正。南海神庙是海上丝绸之路发祥地之一，本届“波罗诞”庙会重点突出“海丝味”。黄埔区文化广电旅游局局长关瑞华表示，本届“波罗诞”通过深入挖掘海丝文化内涵，以文艺创作的方式将海丝文化与民俗活动进行深度融合，进一步擦亮“老运河、新风貌，老城市、新活力”的海丝文化名片。

此次“波罗诞”为期三天。“海丝盛会”“非遗华彩”“五子朝王”“扶胥号’龙船朝王”“章丘诗会”“寻味庙会”等十余项主题活动轮番登场，不仅保留原汁原味的“民俗味”“非遗味”，还深度融入“海丝味”特色展演。比如，开幕式上演绎以南海神庙为创作背景的舞蹈诗《黄埔长浓》片段，重现千年商都记忆，唤起黄湾古埠乡愁。创新编排仿古祭海仪式表演，重现古代民众明拜南海神的盛况，将海丝文化与民俗活动进行深度融合。“波罗诞”期间，“扶胥号”龙船朝王等活动将黄埔千年古码头的繁荣从历史带到现实。

其次是融入创新。一方面，让历史文化底蕴融于群众喜闻乐见的通俗活动中。波罗鸡、乞巧、广绣等省级、国家级非遗工艺传承人均去到“波罗诞”活动现场参展，游客可跟着大师们学习非遗技艺。另一方面，让新元素融入传统民俗表演。岭南民俗文化快闪、广州民俗文化展演岭南民俗歌舞专场中融入电声乐队等表演，为观众带来传统和现代交融的视听盛宴。

薪火相传，锻造出“波罗诞”千年庙会长盛不衰的精神内核：新旧交融，展示了黄埔区高量发展的勃勃生机。        

（整理自2023年3月4日《南方都市报》）