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题型:现代文阅读 题类: 难易度:普通

广东省深圳市松岗中学2024-2025学年九年级上学期语文第二次测试试卷

非连续性文本阅读:阅读下面的材料,完成各题。

材料一:

东汉许慎的《说文解字》一书中认为,“善事父母者。从老省。从子。子承老也。”“孝”字是由“老”字省去右下角的形体,和“子”字组合而成的一个会意字。从字源的角度来看,“孝”的古文字形与“善事父母”之意相吻合,因而“孝”就是子女对父母的一种善行和美德,亦是家庭晚辈处理与长辈关系时应遵奉的一套价值体系。从单一个“孝”字发展到孝亲文化,中华儿女对孝亲文化的理解和践行,已经成为中华传统文化中重要的美德。因此,在全社会传播孝亲文化、树立行孝榜样,不仅能够加深中华儿女对传统孝文化的认识和理解,实实在在弘扬优秀的中华传统美德,而且能为每一个中华儿女提供行为借鉴,“孝亲”二字的内涵才能真正内化于心,外化于行。

(节选自光明文化网)

材科二

几千年以来,中国人一直在承传孝亲文化。在承传的过程中,人们不断完善孝行为和提升孝亲理念,从而逐步发展成以孝为核心的思想和文化体系,即孝亲文化。

我国自奴隶社会以来,就十分强调“修身齐家治国平天下”。意思是只有个人的品德修养好了,能做到父慈子孝,兄友弟恭,夫和妻顺,家庭和睦,养成协调人与人的关系的习惯了,才能担当“治国平天下”的社会重任。提倡孝亲文化,不仅能提高公民的道德素质,培养其健全人格:而且能促进社会和谐和安定。弘扬孝亲文化,需要社会自上而下的引导,也需要所有身为子女者的积极行动。两相配合,家庭,就会洋溢着和睦,而社会的幸福指数,也必然因此而提升。

(文字节选自360图书馆)

材料三:

孝心是最美的,孝亲文化也是中国传统文化的核心内容之一。孰为大?事亲为大。对个人来讲,孝道是修身立命的基础,践行孝道,道德品质得以完善:失去孝道,就失去做人的最起码的品德。今天,我们倡导孝亲文化,是中国传统文化的弘扬,也是践行社会主义核心价值观的重要内容。

时代需要榜样,青少年成长更离不开榜样。孝心少年的孝亲故事,深深地震撼着亿万观众。在2019寻找最美孝心少年颁奖典礼现场,很多观众一边看边擦泪,触人心底地观看如同接受精神的洗礼,足以激发出思想认同,产生出情感共鸣。看到年仅7岁,品学兼优,还成了自家包子铺的小帮手赵泽华:看到带着妹妹照顾母亲,从不叫苦的阳光女孩王凌云;肖乃军看到父母皆病,背着书包刻苦学习的他还成为家里的“顶梁柱”,支撑着这个家;还有韩金锁、李欣珂、魏蓉,他们中每一个故事,都足以让那些父母帮着辅导功课鸡飞狗跳的孩子汗颜:让衣来伸手饭来张口的孩子惭愧:让接受父母无微不至地照顾,稍不顺心就顶撞父母的孩子内疚。最美孝心少年的故事就是一种润物无声的榜样,是一种孝亲大爱的向上力量,是一种可亲、可敬、可信、可学的道德楷模,是一种根植与人性心底的精神力量。

(1)、下列对材料有关内容的理解,不正确的一项是( )
A、“孝”的古文字形与“善事父母”之意相吻合,是一套价值体系 B、弘扬孝亲文化,需要社会、所有身为子女者的积极行动、两相配合。 C、孝道是群体修身立命的基础,践行孝道,道德品质得以完善。 D、寻找最美孝心少年领奖典礼现场让很多观众产生出情感共鸣。
(2)、材料一主要运用了什么论证方法?作用是什么?
(3)、观察材料二中的漫画,请你描述其内容并概括其寓意。
(4)、结合三则材料内容,谈谈你对孝亲文化的理解。
举一反三
阅读下文,回答问题。

成功

季羡林

    什么叫成功?顺手拿来一本《现代汉语词典》,上面写道:“成功:获得预期的结果”,言简意赅 , 明白之至。

    但是,谈到“预期”,则错综复杂,纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期,有的成功,有的失败,总之是无法界定,也无法分类,我们不去谈它。

    我在这里只谈成功,特别是成功之道。这又是一个极大的题目,我却只是小做。

    积七八十年之经验,我得到了下面这个公式:

    天资+勤奋+机遇=成功

    谈到天资,首先必须承认,人与人之间天资是不相同的,这是一个事实,谁也否

    定不掉。今天,学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见,我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外,不敢赞一词。对于自己的天资,我看,还是客观一点好,实事求是一点好。

    至于勤奋,一向为古人所赞扬。囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年,家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继晷(guǐ),恒兀兀以穷年”,更为读书人所向往。

    如果不勤奋,则天资再高也毫无用处。事理至明,无待饶舌。

    谈到机遇,往往为人所忽视。它其实是存在的,而且有时候影响极大。就以我自

    己为例,如果清华不派我到德国去留学,则我的一生完全不会像现在这个样子。

    把成功的三个条件拿来分析一下,天资是由“天”来决定的,我们无能为力。机遇是不期而来的,我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的,我们必须在这一项上狠下功夫。在这里,古人的教导也多得很。韩文公说:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”这两句话是大家都熟悉的。

    我认为,这三方面,是成功的必由之路。

阅读下文,回答问题

读书是一种心灵修复

吴黎宏

    ①书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医,书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说,读书可以增智广才,可以励志修德,可以怡情养性,是一种最好的心灵修复方式。

    ②读书可以避免浅陋直白,让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时,我工作热情主动却有些马虎,考虑问题不够全面;待人真诚却嫌直白,有时甚至好心办了坏事。这些问题,固然有客观的原因,但说到底,还是心智不够成熟,修养不到家。除了在生活中体悟之外,我常从书中找老师,在阅读中修炼心性。通过读《论语》《菜根谭》《小窗幽记》,懂得了“己所不欲,勿施于人”“责人之心责己,恕己之心恕人”,学会了换位思考。由是.,心智日渐丰盈成熟起来,待人接物和处理工作也变得更加稳重。

    ③读书可以消除烦恼郁闷,让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔,要面对的事情很多,烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍,情绪不能带进工作,压力应及时化解。对我而言,读书可以摆脱现实的沉重,驱散生活中的不愉快,宛如冬天在温暖的炉前烤火,所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读《诗经》,让心灵在纯真无邪的原野上奔腾;读《庄子》,任自己的灵魂尽情“逍遥游”;读清新隽永的散文,如沐春风饮清泉般畅快……可以说,读一本早就想读的书,就像遇见了仰慕已久的朋友。而且,读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣,是充实持久、不可替代的快乐。

    ④______________________。在快节奏的现代社会,人容易变得浮躁,其作为一名干部,不时对自己的品德修养进行校正,十分重要。对我来说,向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说,“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”;孟子说,“养心莫善于寡欲”;诸葛亮说,“静以修身,俭以养德”;王阳明认为,君子要懂得“收放心”,磨炼自己的心性……通过读书,让自己沉淀下去,把心收回来。一定意义上,业余时间坚持读书,对世俗生活保持一份超然心态,能使人远离庸俗无聊,不被五光十色的诱惑所左右,有效遏制“病毒入侵”,守住心灵的宁静与澄澈。

    ⑤读书可以疗治心理创伤,让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难,给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治,甚至难以从亲朋那里得到抚慰,而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作《春秋》,屈原被放逐而赋《离骚》,左丘失明而著《国语》……在逆境中读书,会因处境不同而获得不一样的感受,于豁然开朗中深化对人生世事的认识,重新鼓起战胜困难的勇气,以坚韧的意志面对挑战,以崭新的状态面对人生。

    ⑥读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽,更让人心静、心怡、心安,从而从容睿智地面对人生。

——摘自《人民日报》2016年5月16日第5版

论述类文本阅读。

“坐得住”方能“立得住”

①无论做哪个行业,没有点钻研精神,没有股子痴迷劲儿,恐怕很难有高境界的职业体验。

②一次,苏联科学家尤比契夫接受媒体采访,摄影师给他拍照时,他开了句玩笑:“要照相不应该照脸,而应该照臀部。”这句话惹得哄堂大笑。但细细思索,大科学家这句玩笑有弦外之音:像他那样的科学家,屁股“坐得住”是成功的关键。

③做学问讲究坐冷板凳,历史学家韩儒林曾有一联,上联便是“板凳坐得十年冷”,另一位历史学家范文澜也说要有“坐冷板凳”的功夫,讲的都是做学问要耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心思。司马迁历时14年,写成52万字的辉煌巨著《史记》;李时珍呕心沥血近30年,成就《本草纲目》;小麦育种专家王辉40余年与土地为伴,为了看到麦子的“神”,在田野里一待就是一整天……但凡大学问家,无不有超常的定力。学问的天地,无边无际,要行走在“无人区”和“高寒区”,才能真正有所得,靠的就是一往无前的大智大勇。

④世事洞明皆学问,人行于世,做人做事也应如做学问。厨师没有精湛的刀功和对食材的深刻了解,烹不出色、香、味、形俱全的美味佳肴。医生不钻研医术、广阅病例,难以救死扶伤,妙手回春。芭蕾舞者的双脚没有一次次猛烈地冲击地板,也断难在舞台上划出优美的弧线。一句话,只有那些“坐得住”的人,才能最终“立得住”。

⑤在有些浮躁的当下,重申这个道理确有必要。有不少人似乎对需要“孜孜以求”的事物缺乏耐心,总想着“一口吃成个胖子”。还有一种人长着一颗“玻璃心”,稍遇挫折便“鸣金收兵”,“咬咬牙坚持”“攥攥拳顶住”这样的恒心基本看不到。

⑥对于这些屁股“滚烫”的人来说,最合适的就是坐坐冷板凳了。“非不能也,实不为也”。人无法选择怎么生,但可以选择如何活,当一些人沉浸于各种“成功学”“速成学”时,另一些人早已撸起袖子加油干;当一些人虚度光阴还在抱怨时运不济时,另一些人早已在“坐冷板凳”的修炼中“轻舟已过万重山”。

⑦“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,前路漫漫,不妨下点慢功夫,先谋“坐得住”,再取“立得住”,方能行得远。

(选自《人民日报》2018年11月20日19 版,有删改)

阅读下面材料,完成后面小题。

材料一:

政策要点

【链接1】

《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》(简称《意见》)开篇即提出:坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,全面贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务,着眼建设高质量教育体系,强化学校教育主阵地作用,深化校外培训机构治理,构建教育良好生态,促进学生全面发展、健康成长。

【链接2】

《意见》提出保证服务时间、提高服务质量、拓展服务渠道等明确要求。一是解决家长上班时的后顾之忧。课后服务结束时间原则上不早于当地正常下班时间,对有特殊需要的学生提供延时托管服务,初中学校工作日晚上可开设自习班。二是满足学生个性化需求。课后服务时间内,既可以由学校指导学生完成作业,或补习辅导答疑等,还可以组织丰富多样的科普、文体、艺术、劳动、阅读等兴趣小组,开展社团活动……

【链接3】

《意见》在提升家庭教育方面提出了相关要求:一是密切家校联系,制订有针对性的家校联动教育方案,构建和谐的家校关系。二是更新育儿观念,理性规划孩子未来发展方向,不盲目送孩子参加校外培训。三是融洽家庭氛围,倾听孩子心声,做孩子的朋友。四是要指导学生合理用好在家时间。确保充足睡眠,适度安排家务劳动,加强孩子网络行为监管。

(摘编自教育部网,有删节)

材料二:

专家答疑

【针对补习需求】

李昂然表示,研究表明补习具有补差培优的效果。对于部分孩子来讲,补习是有积极作用的,但是家长应该从孩子的实际需要出发,理性选择。虽然目前教培机构面临严格管制,但是随着后续政策实际落地,教培行业会更加规范化……

【针对竞争模式】

有网友提出:“同一化竞争”必然会把学生归类为三六九等。可为什么“差异化竞争”在中国很难适应下去? 对此,李昂然表示,“差异化竞争”需要对当下的教育评价体制进行系统性变革,是个缓慢的过程。随着社会经济水平的提高,各种需求和社会分工会更加精细,在宏观社会结构变化过程中,更加注重个体发展的教育模式会逐渐替代目前单一化的教育评价体系。

(摘编自凤凰网)

材料三:

学生感想

【链接1】

在这一个小时内写写作业,如有疑问也可以及时答疑。像这种作业课,其实对我们来说是非常好的……

【链接2】

课外辅导班的取缔,减轻了父母来回接送奔波的辛苦。高额的辅导班费用也确实减少了一大部分普通家庭的不必要开支,更多的钱用在我们的爱好兴趣上了……

【链接3】

(摘编自新华网)

材料四:

家长思考

【链接1】

优秀的父母不在于学历的高低、文化的多少,而在于是否有责任意识。如果说双减之前,教育孩子靠给培训班砸钱,拼的是家长的“硬件”。那么双减之后,更拼父母的认知、规划、监督,拼的是家长的“软实力”,更考验家长的担当……

【链接2】

双减后的教育,培养的是复合型人才。所以未来家长的使命,应如教育部所倡导的那样:充当孩子的心理营养师、学习引领师、人生指导师、习惯监督师、兴趣合伙人。

将视野拓宽到课堂之外,陪孩子阅读丰富内心,陪孩子运动强健体魄,带孩子看展览培养审美情趣,带孩子旅游见见世面,带孩子体验各行各业了解生活百态……

(摘编自腾讯网)

【活动五: 议论文阅读——登高的心路历程】

①《鬼谷子》有言: “圣人之道,在隐与匿。”人活于世,当懂得光华内敛、含蓄精神。过度的炫耀,不过是空虚的表现,唯有藏而不露,方可长长久久。会“藏”的人,才是真正有着大智慧的人。

②藏锋,收敛锋芒,低调做人。做人如同写字,若是锋芒太露,必然会招致失败。低调内敛,则事事顺遂; 张扬夸耀,必处处难行。巴金作为文学界的前辈,小说《家》《春》《秋》早成了经典,做出版、翻译作品无数,还被誉为五四运动以来最有影响的作家之一。可每次文艺名流的会议上,他最不起眼。别人高谈阔论,他就缩在角落里,不得已出来要说,也就简单一两句。俯下身来,藏点锋芒,付出过的努力,不同于人的能力,都会成为以后的惊喜。

③藏巧,大智若愚,厚道处世。老人们常说“吃亏是福”,有很多吃亏之人并非愚蠢,而是他们懂得厚道处世、藏巧于拙的道理。三国时期的荀攸,算得上是曹操身边最懂得藏巧的谋士了。此人本是个计谋百出、算无遗策的智者,可在外人看来,他就是一个厚道木讷的老实人。在曹操与袁绍的官渡之战中,荀攸担任了总参谋,奇谋妙计层出不穷。可到了战争结束后,他便又恢复到了老实人的状态。无论是在生活中,还是在朝堂上,荀攸从不以智谋压人,他看上去总是一副淳朴温厚的样子。会抖机灵,不算本事,懂得守拙,才是智慧。聪明机巧本是我们可贵的财富,但若用之不当,只会为自己徒增隐患。

④藏言,言多必失,谨言慎行。孔子在参观太庙时,曾看到一座嘴上被扎了好几道封条的铜像。铜像的后背上,赫然刻着六个大字:“古之慎言人也。”此后,他便常以“三缄其口”教诲学生。人生的诸多烦恼祸端,很多时候都缘于两片薄唇。高山不语,流水不言,人生,其实是场无声的修行。逞一时心直口快,只会得烦恼羁绊万千。藏言,是极高的做人智慧,亦是顺遂人生的密码。

⑤藏器,待时而动,顺势立业。《周易》曾说:“君子藏器于身,待时而动。”再好的剑,锋芒露得多了,也会随风钝化。只有平日里悉心藏匿,时机到了适时出手,才是一把利刃。所谓“待时而动”,就是让我们避免不合时宜、盲目行动的损耗,为自己提升实力、观察形势攒下资本。等待就像是一个极富耐心的猎人,在合适的时机到来之前,他会慢慢累积,慢慢观察,直到时机成热,方可一击得胜。

⑥藏心,荣辱不惊,从容以对。人生从来是高低交错,苦乐交织,藏匿的最高境界,是藏心。年轻时的王维曾是风光一时的状元郎。步入中年以后,他的生活却陡然从山巅坠入低谷。然而,种种大起大落,都未曾拖垮这位诗人。看淡了一切的他没有丝毫抱怨,而是静下心来,隐身山水,修养身心。在最低的境遇里,反而活出了至高的境界。一句“行到水穷处,坐看云起时”,看似平静,却有力量。人生路上,山穷水尽的失落谁都会遇到。决定日后道路的,不是当前的境遇,而是你当下的心态。无论当下的境遇如何,静下心来,从容以对。

⑦冬季万物伏藏,是为躲避寒风侵袭,亦是为来年积蓄力量。藏,是保全之道,亦是破局之法。人生在世,当有所藏。藏而后露、蓄而后发,才能把事做成、做好。

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