刘氏善举
        刘氏者，某乡寡妇也，育一儿，昼则耕于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄（zhé）以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗（wèi）之。乡里咸称其善。然儿不解，心有怨言。母诫之，曰“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物殆（dài）尽，乡邻给衣物，且为之伐木建屋，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。
         注释：遗（wèi）：赠送    殆尽：几乎全部烧光了

卖油翁

欧阳修

       陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

       康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

狼

蒲松龄

    一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

    屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

    屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前。

    少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也 。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

    狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【甲】

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

节选自欧阳修《醉翁亭记》

【乙】

凡公（欧阳修）与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则甚心洒然^①面醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。虽然，公之乐，吾能言之。吾君^②优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。公乐也，一山之隅，一泉之旁，皆公乐哉？乃公寄意于此也。

节选自曾③巩《醒心亭记》

注释：①洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。②吾君：指皇帝；优游：悠闲自得；无为：清静自然。③曾：指曾巩。

（一）

王安石为官和变法

王安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉^①；擢^②进士上第，授淮南判官。秩满^③ ， 许献文求试馆职，安石独不求试调知鄞县起堤堰决陂塘^④ ， 为水陆之利。贷谷与民，出息以偿，俾^⑤新陈相易，邑人便之……欧阳修荐为谏官，安石以祖母年高辞。修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞。恳求外补，知常州……于是上“万言书”，大要以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也……”吕祖谦^⑥曰：安石变法之蕴，亦略见于此书。

（节选自《宋史纪事本末·王安石变法》）

【注】①传播美名。②擢：提拔。③官吏任期届满。④陂塘：池塘。⑤俾：使。⑥吕祖谦：南宋理学家、文学家。

（二）

反对变法的声音

安石得政，行新法，光（司马光）逆^①疏其利害，曰：“祖宗之法不可变也。”

（节选自《司马光传》）

山村五绝（其四）^②

（北宋）苏轼

杖藜^③裹饭去匆匆，过眼青钱^④转手空。

赢得儿童语音好，一年强半^⑤在城中。

【注】①预先。②这组诗共五首，后被指为反对“新法”，诽谤朝政的罪状。③拄着藜木的手杖。④青苗贷款。“青苗法”是王安石变法的措施之一。⑤强半：大半。

（三）

是谁救了苏轼？

元丰间朝廷以群言论公（苏轼）。丞相王文公（王安石）曰：“岂有圣世而杀才士者乎？”当时谳议^①以公一言为决。

（节选自《太仓稊米集》卷四十九）

【注】①谳议：议处案件。

（四）

王安石变法失败后的风评

 “大奸似忠，大佞似信。”（《宋史·吕诲传》）

司马光：人言安石奸邪，则毁之太过，但不晓事，执拗，此其实也。（《续资治通鉴》）

苏轼：瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。（《王安石赠太傅制》）