戏曲中最让我动情的是河北梆子，苍凉高亢。嘶喊哭号，大吵大闹，如醉如痴。哦，我的燕赵故乡，你太压抑，又太奔放，你太古老，又太孩子气了。________

【材料一】《孤勇者》词作者唐恬，本人跟癌症抗争9年，以超乎常人的意志与病魔周旋。她热爱生命，将苦难踩在脚下，将命运的咽喉紧紧扼住，把平凡英雄的气概揉进了歌词中。她曾说：“要把这首歌写给每一个和自己一样不善言辞、孤身走夜路的普通人，去唱平凡角落里的真实人生。”央视、新华社等主流媒体曾多次使用这首歌作为背景音乐，向“凡人英雄”致敬。

【材料二】武汉的一所小学围绕《孤勇者》在幼儿、小学生中大火的现象做了一项调查。有孩子说，喜欢这首歌是因为歌词“谁说站在光里的才算英雄”；有孩子说，“听到《孤勇者》就全身充满了动力”。孩子们对《孤勇者》的喜爱并不是单纯跟风，而是这些歌词确实鼓舞了他们，触动了他们内心深处的“英雄主义”。网上有个热搜：输了拔河比赛，孩子们哭成一片，老师提议唱《孤勇者》，唱到“爱你对峙过绝望，不肯哭一场”时，孩子们瞬间“满血复活”。

【材料三】《孤勇者》是动画片《英雄联盟：双城之战》的中文主题曲。有教育专家认为，孩子尤其是男孩子都有英雄梦，这首歌曲就塑造了孤胆英雄的形象，深入人心。有网友分析，可能是因为有人曾用《孤勇者》歌曲配《奥特曼》等动画视频，从而使这首歌在孩子们心中留下了深刻的印象。也有网友认为，抖音等短视频平台上以《孤勇者》为背景音乐的短视频也对孩子们造成了一定影响。

材料一：2015年，教育部、共青团中央、全国少工委出台了《关于加强中小学劳动教育的意见》，要求充分发挥劳动综合育人功能，以劳树德、以劳增智、以劳强体、以劳育美、以劳创新，促进学生德智体美劳全面发展。在教育部门倡导下，北京市各中小学努力拓宽劳动教育的途径，积极开展课外校外劳动实践活动，校外劳动教育基地的开发与建设有了很大进展。截至2019年12 月，全市承担劳动教育课程的“社会大课堂”涉及的资源单位已有120余家，市级学工学农基地开发的劳动教育特色课程已有200多门。例如，中国农业机械化科学研究院作为北京市学农基地，以“农事教育，提升素养”为主线，开发了 58 门探究体验类课程，分为走进田间、走进智能化养殖中心、走进农产品实验室等八大系列，涉及“农林牧副渔”五大行业。中小学校与校外劳动教育基地紧密合作，校外资源校内共享，校本课程校外实施，课外校外的劳动实践活动蓬勃开展。

材料二：为了加强劳动教育，北京市中小学在正确认识劳动教育价值定位的基础上，积极探索如何在学科教学中进一步渗透劳动教育。例如，某校结合“种植”劳动特色课程，制订了学习方案（见表1），目的在于为学生真正“走进田间”提供必备的知识，引导学生在种植实践中____。学科专业有机渗透劳动教育成为开展劳动教育的新途径。

表1 “学科专业有机渗透劳动教育”学习方案

（续表）

材料三：2022年4月，教育部颁布了《义务教育劳动课程标准（2022 年版）》，规定从 2022 年9 月起，学校应开设独立的劳动必修课程。劳动课程内容共设置十个任务群，分为日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动三大类。日常生活劳动包括清洁与卫生、整理与收纳、烹饪与营养、家用器具使用与维护四个任务群，生产劳动包括农业生产劳动、传统工艺制作、工业生产劳动、新技术体验与应用四个任务群，服务性劳动包括现代服务业劳动、公益劳动与志愿服务两个任务群。开设独立的劳动必修课程将成为推动劳动教育持续发展的重要途径。

全面实施劳动教育，还需要在校园文化建设中强化劳动文化。在学校的各类活动中倡导学生向劳动榜样学习，引领学生树立公共服务意识，增强他们的社会责任感，培养学生吃苦耐劳的优秀品质。

【甲】小孤山^①

人言此是海门关，海眼无涯骇众观。

天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。

坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。

明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。

【乙】却聘书

    夷、齐^②虽不仕周，食西山之薇，亦当知武王之恩：四皓^③虽不仕汉，茹商山之芝，亦当知高帝之恩：况羹藜^④含粝于大元之土地乎？

    大元之故某屡矣!某受大元之恩亦厚矣!若效鲁仲连^⑤蹈东海而死则不可。今既为大元之游民矣，庄子曰：“呼我为马者应之以为马呼我为牛者应之以为牛。”世之人有呼我为宋之逋播臣^⑥者，亦可；呼我为大元游情民者，亦可：呼我为宋顽民^⑦者，亦可；呼我为大元之逸民^⑧者，亦可。为轮为弹，与化往来；虫臂鼠肝，随天付予。若贪恋官爵，昧于一行，纵大元仁恕，天涵地容，哀怜孤臣，不忍加戮，某有何面目见大元乎？

    某与太平草木，同沾圣朝之雨露，生称善士，死表于道回：“宋处士谢某之墓。”虽死之日，犹生之年。感恩戴德，天实临之!司马子长有言：“人莫不有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。”先民广其说回：“慷慨赴死易，从容就义难。”公亦可以察某之心矣!

    【注释】①小孤山：位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地，②夷、齐：伯夷、叔齐，是商末孤竹君的两位王子。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。③四皓：秦时隐士。④羹藜：煮野菜羹，泛指饮食粗劣。⑤鲁仲连：战国时齐国人。有计谋但不肯出仕。⑥逋播臣：逃亡的臣子。⑦顽民：忠于宋朝，不服元统治的遗民。⑧逸民：隐士，⑨昧于：迷惑于。

    小国：《小孤山》是一首爱国诗篇，看似写小孤山实则是在写诗人自己，

    小家：这让我想起贾平凹的《一棵小桃树》，作者运用托物言志的手法，赞美小桃树同命运顽强抗争的精神，表达自己对美好未来和人生理想的执着追求。

    小国：由此可见诗人是借小孤山来表达{#blank#}1{#/blank#}情感。

    小家：谢枋得是南宋末年的文人，南宋灭后，坚持不为元政府效力，写《却聘书》明志。因此，题目中“却”字是{#blank#}2{#/blank#}意思，

    小国：这篇文章有些句子很长，我总是读不好。

    小家：长句朗读时要注意停顿。如“呼我为马者应之以为马呼我为牛者应之以为牛”可以划3处停顿，你来试一试。{#blank#}3{#/blank#}。

    小国：通过对谢枋得的诗文联读，我们能更全面把握这个人物形象。如果用一个词来评价他，你会选括号里的哪个词？ (A. 逸士B. 猛士C.志士)

我选{#blank#}4{#/blank#}，我的理解是：{#blank#}5{#/blank#}。

结束语：家国天下是我们共有的情怀。今天的活动触发我更努力思考和追求生存之外如何将微小的自我投射到更广阔的世界中，展现出对于整个世界的关怀与承担。

中国服饰文化

【材料一】汉服，汉民族的传统服饰，又称为汉装、华装，是世界上历史最悠久的民族服饰之一。①据一些古籍资料显示，汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服，定型于周朝，并在汉朝形成完备的冠服体系。汉民族传统服饰的总体风格偏向于凝重、古朴、典雅，其基本特征是交领、右衽、束腰，用绳带系结，常给人洒脱飘逸的印象。所谓“交领”，是指衣服左右前襟重叠，两边相交成领；“右衽”，就是上衣前襟左边长、右边短，衣服前襟向右掩。这一服饰的诞生，体现的是中国古人泰然自若、宽厚仁爱、与世无争的民族性格和人生境界，从某种程度看也反映了古人天人合一的世界观。

（中国新闻网2020年11月16日）

【材料二】中央广播电视总台打造的一款创新性文化类节目——《衣尚中国》，是继《国家宝藏》《中国诗词大会》等一系列文化类节目之后的又一次创新，以服饰之美为切口，每期一个主题，介绍中华服饰的历史演变与现世创新，追根溯源，向世界传递中国元素与中国审美，向世界展示中华优秀传统文化，以增强民族文化自信。在观众的多元审美之下，节目关注了服饰文化传统与现代的融合碰撞，从传统文化中发据年轻人喜爱的元素，推选兼具时尚与经典、锋芒和内涵的养眼之作。

（腾讯网2020年11月26日）

【材料三】中国素有“衣冠古国”的美誉。中华民族在漫长的历史长河中孕育了璀璨的民族文化。服饰文化更是诸多传统民族文化的重要组成部分。服饰除了具有表现某些象征价值和文化意义的社会属性外，还有其最实用的价值，那就是保护人类身体的自然属性。一路变迁中，服饰不再仅仅是简单的穿着，更承载着个人与国家的记忆。70年来，中国人民始终追求美好、追求幸福，追求丰富多元的世界，也在世界舞台上展现着自信的中国。

（《光明日报》有删改）