材料一：《史记》记载“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦（地名），黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。”

材料二：始皇曰：“天下共苦，战斗不休，以有候王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”

材料三：“唐僧的父亲陈光蕊到了长安，正值大开选场，进场考毕，中选。及廷试三策，唐王御笔亲赐状元，跨马游街三日。”

──《西游记》评书唱词

请回答：

材料一：秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运：一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，又一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，其对文化上危害也最长远。

——胡寄窗《中国经济思想史》

材料二：统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的。……因此，我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。

——李威熊《董仲舒与西汉学术》

材料一：谭嗣同在其著作《仁学》中指出：中国两千年之政，秦政也。

材料二：秦汉时期的中央统治者，为了有效的维系“大一统”，都对统治思想进行了选择，用以规范，整齐全国上下的思想。

——《“大一统”之梦》

材料三：科举考生看榜图

材料四：

材料一：从古至今，中国的发展历经了无数个朝代，国家的政治、经济、文化等制度都有所变化，而汉字，却是相对稳定的，这就使得不同时期、不同地方的人有一个统一的交流载体，通过这个载体，使得中国在古今五千多年的发展中仍然保持着大一统的国家，有着不竭的生命力。

﹣﹣摘编自百度文库

材料二：“诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里……而汉郡八九十，形错诸侯间，犬牙相临，秉其厄塞地利，强本干、弱枝叶之势。”

﹣﹣《史记》

材料三：武臣掌机密（指武将狄青担任枢密使，掌管调兵权），而为军士所喜，自于事体不便，不计（狄）青之用心如何也。伏望圣慈深思远虑，戒前世祸乱之迹，……罢（狄）青机务。

﹣﹣摘自北宋欧阳修《论狄青札子》

材料四：培养、造就、选拔一大批牢固树立儒家大一统国家观念和宗法思想的人才，以充实各级官僚机构，就成为维护和巩固中央集权制的关健，这就要求统治者解决人才来源问题。

﹣﹣摘编自百度文库