【材料一】

双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边儿红红的，看着我。 “听说北海的花都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。 “不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着， “我可活什么劲儿！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说： “咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”

可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。

那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。 “什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。 “好吧，就明天。 ”我说。她高兴得一会儿坐下，一会儿站起： “那就赶紧准备准备。” “哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！ ”她也笑了， 坐在我身边，絮絮叨叨地说着： “看完菊花， 咱们就去 ‘仿膳’ ，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着， 一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿， 她比我还敏感。她又悄悄地出去了。

她出去了，就再也没回来。

邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。

邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是： “我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”

又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……

(史铁生《秋天的怀念》)

【材料二】

生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点……这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！当时，在我们这个人口众多的大家庭中，劳作最辛苦的是母亲，饥饿最严重的也是母亲。

(节选自莫言《母亲》)

【材料一】

终身学习，方止焦虑

①“日新月异”是这个时代生动的写照，据统计，近50年来人类社会创造的知识比过去3000年的总和还要多。这给人们带来了获取各类知识、学习各项技能的便捷，同时加重了一些人唯恐被时代淘汰的焦虑感。如何摆脱这种焦虑呢？

②首先要立志于学，立下终身学习的坚定志向，与各种干扰和诱惑作斗争，珍惜每一次学习机会，学理论、学科技、学文化、学法规，博采众长，融会贯通。其次要带着思考学，“学而不思则罔，思而不学则殆”，持续学习和不断思考是一体两面，在学习中不能囫囵吞枣，被动地接受知识灌输，而要思考并理清经济、政治、社会、历史、文化、科技、军事等各方面知识背后的理论逻辑和现实意义，给它们做好自己的注解并寻找知识体系的突破点，知其所以然，方可得新知。最后要做到学以致用、知行合一。要通过学以致用，把持续学习的成果转化为解决实际问题的本领，并通过在实践中多听、多问、多想，检验、反馈、巩固所学成果，提高学习能力和层次，使自己跟上时代步伐。总之，终身学习，方止焦虑。

【材料二】

“轻”阅读的分量并不轻

①数字时代，信息如海。不知不觉间，人们开始觉得，读书变“轻”了。

②有人说，“轻”阅读固然有轻量、便捷的优势，也有轻浅、碎片之弊。言下之意，阅读还是应该“重”一点，在有限的时间里多读经典，以“重”阅读、深阅读来抵抗片段化阅读、碎片化思考。

③其实不然。“轻”阅读，指的是追求开卷之轻便，体验之轻灵。形式的“轻”与内容的“重”，二者并无矛盾，不必人为对立。轻便的阅读渠道，更有助于读者触及有分量的优质内容。

④人们常说，阅读能滋润精神世界，涵养品格气质，挣脱欲望束缚，使人生变得轻盈。这是阅读的魅力。读书，不是为了应付外界需求，而如人所言，是“使自己成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义”。从这个角度而言，如今的“轻”阅读，其实分量并不轻，能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。或许，这就是阅读的“轻重”辩证法。

【材料三】

从书香中汲取奋进力量

①自古以来，中国人崇尚“读万卷书，行万里路”。站在新起点上，从读书中砥砺初心使命、汲取奋进力量，具有重要的现实意义。

②培养兴趣，突出重点。阅读不仅是获取知识、增长智慧的重要方式，更是传承文明、提高国民素养的重要途径。不同类别书籍，涉及不同领域，阅读乐趣也各不相同。读文学经典，可感悟人间悲喜冷暖，获取知识、经验和智慧；读历史典籍，以史鉴今、资政育人，立起为服务国家富强、民族复兴、人民幸福贡献力量的胸怀和担当。

③学思结合，深化认识。学习是思考的基础，思考是学习的深化。数学家华罗庚有句名言——读书一般经历先“从薄到厚” ， 再“从厚到薄”的过程。就是说，读书要善于运用统摄的才能，舍弃书中的枝蔓，掌握书的“基本线索”和“精华”。只有养成边读书边思考的习惯，去伪存真、由表及里、由此及彼，方能有的放矢、学有所获。

④联系实际，知行合一。在学习中，我们了解掌握中华民族的优良传统，心怀“国之大者”，坚持“行胜于言”，使学习成效转化为发扬优良传统、坚定精武强能的思想共识和实际行动。

中国传统纹样之云雷纹

①云雷纹是中国传统装饰纹样中最常见的几何纹样之一，在古代各种器物纹饰中占有重要的地位。有猜测说云雷纹脱胎于新石器时代陶器上的涡纹，有延绵不绝、生生不息之意。

②在田自秉所撰写的《中国纹样史》中，对云雷纹有如下的描述：云雷纹，由云纹和雷纹组成。云，《说文》：“山川气也。从雨，云，象云回转形。”雷，《说文》：“阴阳薄动，雷雨生物者也。”即由柔和回旋的线条组成的是云纹，用方折角回旋的线条组成的是雷纹。

③“云纹”的演变和发展十分复杂。到春秋时期，“云纹”出现了简化和物象化特征。秦汉时期的“云纹”形式更为丰富，主要体现在漆器上，纹路以变幻多姿的云气为主体。

④“云纹”发展到唐代，更加写实和具象化，其中多以S形、波浪形等形式构成其骨架，显祥和之气，被称为“祥云”。

⑤唐代以后，“云纹”的用途更广泛。辽代“云纹”波折曲线增多，云尾变长。金、元时期的“云纹”，不仅出现在日用器具上，还出现在建筑构件的装饰上。到了明清时期，“云纹”大量出现在纺织物、瓷器、玉器、硬物类家具等器物上。

⑥同时，“雷纹”也出现了多种变化，商周青铜器上已有“曲折雷纹”“勾连雷纹”等，后来又出现了“方形雷纹”“长方形雷纹”等。青铜器上的“雷纹”，常作连续式排列，部分用金银丝、金银片、绿松石等镶嵌，显得富丽堂皇。

⑦“云雷纹”在构图上通常以四方连续或二方连续式展开，有拍印、压印、刻画、彩绘等表现技法。在粤系铜鼓上，鼓面中心是太阳纹，周围是密布的“云雷纹”，反映了南方民族对太阳和云雷的崇拜。如广西民族博物馆的“101号云雷纹大铜鼓”，鼓面直径约165厘米，残高约64厘米，重299千克，体态硕大厚重。纹饰铸造也相当精细，鼓面中心的太阳纹放射着8道光芒，外圈突起的同心圆弦纹分成5道晕圈。

⑧《论衡》有记：“云雷在天，神于百物。”云雷纹源于自然，表现了原始先民对自然的崇拜和对美好生活的向往。云雷纹在历代文学家、艺术家的千锤百炼下也日趋完美，同时又以它不同时期的独特民族风格陶冶着人们的情操，其美学思想也始终贯穿到中华民族传统文化艺术的各个领域。

(选自“人民网”，有删改)

【材料二】

南国早报南宁讯在自治区文化和旅游创新发展中心的支持下，“数字民乐，乐美广西——AI助力广西民乐传承”展览在广西民族博物馆开展。此次民乐展览以广西全区地图为画布，将马骨胡、天琴、侗族琵琶、壮族会鼓、黄泥鼓、蜂鼓等11种具有广西民族特色的民族乐器置于其上，并在地图中植入互动装置，参馆游客轻触互动按钮，便可欣赏到这些广西特色民乐。此次展览聚焦广西本土特色民族乐器，旨在运用AI科技，让更多人感受广西民乐的魅力。

【材料三】

广西民族博物馆常设展厅

【材料一】大国的礼仪

中国是“礼仪之邦”。中国人在个人和家庭方面注重道德修养，在国家和外交方面追求礼仪礼节。

【材料二】大国的热情

新华社大马士革10月3日电（记者汪健）近期，叙利亚总统巴沙尔赴华出席杭州第十九届亚洲运动会开幕式。多名叙专家和媒体人士近日在叙首都大马士革向新华社记者表示，叙总统访华受到热情接待，叙代表队在杭州亚运会开幕式上受到现场观众的热情欢迎，都体现出两国间的深厚友谊。

叙利亚体育记者巴塞姆·巴德兰说，希望两国运动员都能在赛场上取得好成绩，将和平精神和友谊发扬光大。

（来自光明网）

【材料三】

面对百年未有之大变局，中国坚定不移走好自己的路，集中力量办好自己的事，让国家更富强、人民更幸福，为复杂多变的世界注入稳定性和确定性，这本身就是对世界和平与发展的最大贡献。

面对百年未有之大变局，中国积极承担国际责任，始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。中国是联合国安理会常任理事国中派出维和人员最多的国家；中国提出的“一带一路”倡议，得到国际社会积极响应……一系列的事实证明，中国的发展，不仅有利于中国人民的福祉，也是世界繁荣发展的福音。（来自中军网）

【材料四】大国的雅量

上表是二战后各同盟国对战犯的审判和处理。

【材料五】

雪落在中国的土地上

寒冷在封锁着中国呀…………

中国的痛苦与灾难

像这雪夜一样广阔而又漫长呀！

中国，我的在没有灯光的晚上

所写的无力的诗句

能给你些许的温暖么？

写于1937年（选自《艾青诗选》）

【阅读材料】

材料一 8月2日，在青海省果洛藏族自治州玛多县黄河乡，有摄影师拍摄到白唇鹿、岩羊、棕熊等百余只珍稀动物集体“散步”的画面。可见，通过一系列生态保护修复工程的实施，黄河源头生物多样性得到了有效保护。

材料二 “千人齐聚黄河畔•唱响红歌给党听”文化艺术周在化隆县群科新区拉开帷幕。

材料三 8月6日，“行走黄河源头•旅读大美青海”2023首届（青海）黄河文化旅游带宣传推广系列活动暨启动仪式在海南藏族自治州贵德县举行。为向世界传播黄河文化，推介黄河旅游，“直播黄河”——2023首届黄河文化旅游带全网宣传推广活动同步举办。直播以海南州龙羊峡为总直播室，分别在沿黄九省区和青海省沿黄市县设立分直播点16个，带领网友畅游黄河文化旅游带。从三江源到黄河入海口，黄河展现出的不同姿容，彰显了推进黄河高质量发展进程中的多样性、包容性、互助性，实现了主题内涵的深刻挖掘和生动呈现。打造具有国际影响力的黄河文化旅游带，正是保护、传承、弘扬黄河文化的创新之举。

青年说《未成年人网络游戏服务管理要求团体标准(征求意见稿)》

【新闻回放】

    未成年人沉述网络游戏，不仅影响学习和生活，也危害身心健康。如果再加上非理性打赏充值，则会雪上加霜，严重损害学生及其家长的利益，影响家庭和睦，解决这些损害，影响孩子成长的问题和日益增多的经济纠纷，最好的办法就是分清责任、各担其责。

    中国互联网协会日前出台《未成年人网络游戏服务管理要求团体标准(征求意见稿)》，首次提出细化退费标准和建议，根据各方过错情形，明确划分了网络游戏服务提供者、监护人等责任方的担责比例，

【青年说】

分清责任有利于维护多方权益

    此次新规首次明确提出细化退标准和建议，旨在通过明确责任划分，更有效地解决高发经济纠纷。当监护人发现未成年人在游戏中进行了不合理消费时，可以依法依规向游戏企业提出退费中请；当网游企业收到申请后，也要依法依规审核并及时退还未成年人的不合法消费。这一播施不仅能有效减轻监护人不应承受的经济负担，依法止损，也能有效约束网游公司的利益冲动，依法维护网游公司的发展环境。

    此次新规明确界定了网游服务提供者的责任，若未接入实名认证系统或未落实充值限额要求，导致未成年人超额充值，网游服务提供者将承担100%责任。这就要求网游企业必须依法科学配置防沉迷系统，限制未成年人游戏时间和消费金额等，同时要求监护人加强对未成年人的监管和教育，家长作为未成年人的监护人，责任依然重大，要高度关注未成年人的游戏时间和游戏内容，主动加强对孩子的教育引导，避免其过度沉迷网游而忽略学业和身心健康。

    ——(海大学)张同学

凝聚共识以有效化解网游退费纠纷

    从旧时的丢沙包、跳皮筋到如今的闷游，青少年的娱乐方式选代迅速，本次出台的团体标准是推动解决"未成年人保护"与“游戏产业发展”对冲现状的一大举措。对此，媒体应发挥社会“除望者”传声筒”与"把关人"的角色作用，运用传播矩阵，凝聚社会共识，

    媒体是社会的"瞭望者”，不仅要具备新闻敏感，更要把握宣传时机，当前媒体在网游退费中多为“事后发声"，却鲜有“预誉信号”，新规出台后，媒体应着力把握这一传契机，宣传内容应聚焦于标准出台"为什么”有什么”“如何做"等，起到宣传与解释的媒介功能，同步呼吁家庭教育的重要性与未成年人网络素养提升的紧迪性，

    媒体是社会的“传声简”，不仅要发挥通知功能，更要聚焦宣传对象。此次新规面向的群体包含未成年人、家长群体及游戏平台，其受教育水平、触媒方式各异，媒体应充分考虑分众化属性，运用传播矩阵突破平台壁垒，以短视频演绎等各类适用性宣传方式达到精准化的传播效果。在有效育和保护未成年人的同时，帮助家长与游戏平台屋清网游充值退费中各类情况的责任。

    A____当前报道多为对团体标准本身“重点”，忽略了对受众意见的采集与反馈，媒体不仅应上传下达政策通知，也要下传上达群众声音，承担起社会论坛的职能，为广大受众提供讨论互动的平台。对于标准出台后的质疑声音，媒体应倾听、引导三方在议程讨论中从对立走向合力，达到推动退费问题切实解决的宣传实效，

    媒体必须审时度势地把握宣传时机、聚焦宣传对象、监测宣传效果，避免团体标准“纸上谈兵”要以宣传报道推动三方责任落实，共同为未成年人的成长保驾护航。

    ——(陕西师范大学)董同学

(选自(中国教育报》2024年6月4日第2版，有删改)