材料一：前356年的一天，在咸阳城内，一名官员正在向下面围观的人群大声宣读变法法令：一，承认土地私有，允许自由买卖。二，按照在前线杀敌的军功大小，授予爵位和相应的耕地、住宅和官职，没有军功，就不能享受贵族特权。三，凡是努力从事农业生产，多缴租税者，免其徭役……”，之后一段时间，国家出现了“国家富裕，兵强马壮”的景象。

材料二：魏主下诏，“魏之先（祖先）出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元（开始）也。宜改姓元氏”。  “诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官”。南朝官员陈庆之出使北魏，目睹了洛阳经济、文化兴盛的景象后，感慨地说‚以前以为长江以北都是落后的‘异族’风气，现在才知道中原地区礼仪兴盛，人才济济，难以言传。

图一北朝汉人胡食画               图二鲜卑人乐舞

材料一 “三分天下有其一……官渡之战挫袁军。”

材料二 南朝官员陈庆之出使北魏，目睹了洛阳经济、文化兴盛的景象后，感慨地说：“以前以为长江以北都是落后的‘夷族’风气，现在才知道……人才济济，难以言传。”

材料三 东晋政府……给予南迁人民免除税役的权利，加上这一地区战争较少，社会秩序比较安定，江南经济迅速发展。

材料一“（嫘祖）始教民养蚕，治丝茧以供衣服”。

——摘自刘恕《通鉴外纪》

师村遗址出土的石雕蚕蛹

师村遗址出土了丰富的仰韶早期遗物（距今约6000年），特别是发现了我国年代最早的石雕蚕蛹，酷似家桑蚕。经实验室测试鉴定，师村遗址仰韶早期遗存中，发现了一定比例的桑科花粉，很可能与先民们养蚕缫丝有关。

——摘编自央视新闻《山西师村遗址：仰韶文化 石雕蚕蛹》

材料二   1959年，新疆尼雅遗址曾出土一件东汉时期的“万世如意”汉字铭文锦袍。由一位深目高鼻的男墓主人穿着，和领襟同用“延年益寿大宜子孙”铭文锦制作，寓意幸福、祥和，具有典型东方经锦的工艺技术特色。

——摘编自阿迪力·阿布力孜《尼雅遗址出土衣冠服饰一瞥》

材料三

龙门宾阳中洞的帝后礼佛图

北朝时期的服饰一改骑马民族服装样式，而逐渐被各种典雅宽松的汉族衣冠代替，最能体现这一变革就是龙门宾阳中洞的帝后礼佛图。图中人物都穿着宽松飘逸的汉族服饰，长袖垂地，鞋履笏头高耸，实际上与汉族帝王的排场毫无差别。

——摘编自李来玉《北魏孝文帝的服饰改革》

材料四   展开历史长卷，从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”；从边疆民族习用“上衣下裳”、“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下裤”、胡衣胡帽，以及今天随处可见的舞狮。胡琴、旗袍等，展现了各民族文化的互鉴融通。

——摘编自习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上的讲话（2019年9月27日）

材料一   及始皇并六国，燕、赵之地，亦皆入秦。秦又使蒙恬收河南地，因河为塞。因边山险，堑溪谷，可缮者治之．起临洮，至辽东万余里。而北干山脉以南，尽为中国之地矣。

材料二   吉既破车师，降日逐，威震西域，遂并护车师以西北道，故号都护。都护之置，自吉始焉……汉之号令班西域矣，始自张骞而成于郑吉。

材料三   高祖曰：今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。