古代文章（这里主要指散文、骈文、小品文及八股文）评点是中国古代文学批评的一种重要形式和重要组成部分，是宝贵的文化遗产。其评点的范围大到文章的宗旨，结构；小到一字一句的安排，剖毫析芒，无所不至。文章评点自宋代以后就一直十分兴盛，流传十分广泛，（ ）。

古代文章评点文献数量相当庞大，因此今天开发古代文章评点，首要的任务就是深入开展文献调查。这要注意以下问题：首先，古代文章评点的存在方式是多样的，①我们一般以往认为评点主要存在于选本之中，但实际上在别集之中很多也有评点。明清时期，很多作家在写出作品后寄送给自己的师长、朋友和弟子阅读。这些人阅读之后，往往会有一番评论。很多作家在刊刻自己的文集时，就会把这些评论也附在每篇作品之后。比如，康熙年间所刻《醉白堂文集》有王士祯等人的评点。类似的例子举不胜举。其次，古代文章评点涉及的对象包括经、史、子、集四部之中的文献，所以不能局限在某一个文献类型之中。假如只注重散文或骈文评点，而不去了解八股文评点，或者只注重集部评点，对有关经、史、子部的评点视而不见，肯定不能从总体上把握整个古代文章评点的脉络和格局。

总之，只有进行全面而彻底的考察，才能谈得上系统地整理和研究 ， 否则只能是盲人摸象。

最早的天气预报，①源于人们对自然现象的观察，②如民谚中的“朝霞不出门，晚霞行千里。”③依靠科学技术而进行的现代天气预报起源于法国。④1856年，法国组建了第一个现代天气服务系统，⑤用电报传送各地当日的气象观测。⑥中国最早的气象台是1872年建成了上海徐家汇观象台。⑦1980年7月，徐家汇观象台在中央电视台播报了第一次中国的电视天气预报。⑧如今，随着现代卫星、雷达等高科技手段的加入，大大提升了天气预报的准确性。

一个人的身份与穿着绝对有关系，比如我们校长曾经到村里的裁缝店做过一套西装。瘦 瘦的校长穿起来就不伦不类，反倒是他穿上蓝卡其的中山装好看些。不过他到乡里开会，或 到城里办事，还是穿上了他的宝贝西装，还会穿上他的老皮鞋— —怕有很多年了，有一只 已经歪斜了。看得出他穿上西装的感觉并不好，可是他说有什么办法呢，上次进城，人家都 以为他是个老古董，还是穿西装好些，穿西装人家的目光就少了，走路就轻松些，城里人就 喜欢穿西装。

穿西装也就穿西装吧，可是一到下雨天，穿上西装的他偏偏又蹬上了一双中帮雨靴，这 就更加不伦不类了，怎么看怎么别扭。每当他穿上这件衣服，学生们就在背后叫他“德国鬼 子”。但乡下土路一下雨就泥泞不堪，一走路就是一脚的烂泥，想甩都甩不掉，真是固执的 坏脾气。  如果还想“甩”的话——用校长的话说就是想耍派头的话——皮鞋一会儿就变成 了小泥船 ， 所以雨靴还是更适合于土路。看来校长穿雨靴还是穿得(▲)的，别人怎么看也 就无所谓了。他(▲)地穿着后摆有点吊的西装和粘着烂泥的雨靴到乡里或进城办事。回  来时他乐呵呵的，他似乎没少了什么，实际上雨靴上已少了许多烂泥，而原黑色的泥渍变成 了白色的泥斑，像踩了一脚的雪。