文笔简捷流畅，语言生动形象，也是“陈情表”的最大特色。诸如用“茕茕孑立，形影相吊”形容孤苦无依，用“星火”形容形势急迫，迫不及待用“奔驰”形容，用“狼狈”形容进退两难，用“日薄西山，气息奄奄”形容垂危之状；都异常生动形象。通过这些生动形象的语言，表达了恰当的思想感情，提高了文章的艺术感染力。这些富有生命力的语言，至今还被人们引用，可见影响之深远。

    （甲）“江碧鸟逾白，山青花欲燃”。生态环境保护是功在当代、利在千秋的事业。2018年5月，习近平总书记在全国生态环境保护大会上的讲话中指出，坚持人与自然和谐共生，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，让自然生态美景永驻人间，还自然以宁静、和谐、美丽。（乙）由此看来，世园会是人类智慧的体现，其承载着人对自然的理解和艺术的创造，有着引导人们尊重自然、保护自然、敬畏自然、融入自然的“使命”。为此，绿色、生态、环保，理应是我辈不断奋斗的目标，也是对我国绿色可持续发展理念的彰显 ， 更是向世界释放大国风采的契机。

    中国平台，世界机遇。党的十九大描绘的新绿色发展蓝图犹然在目 ， “各国经济，相通则共进，相闭则各退”“坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路”“为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全作出贡献”。（丙）而近年来，中国以倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，反对奢侈浪费和不合理消费；广泛开展节约型机关、绿色家庭、绿色学校、绿色社区创建活动，推广绿色出行……这不仅是国人执着的绿色追求，也越来越被世界关注。

    北京世园会是“万花之园”与自然环境的天作之合 ， 在坚定不移贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念下，推进绿色“一带一路”建设，让蓝天常在、青山常在、绿色常在，“绿色中国”才会更靓丽。

    我不能避开庄子的人格不谈。在先秦，我认为主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之；杨朱的贵我人格，绝对自我，拔一毛而利天下，不为也；孟子的大丈夫人格，锋芒毕露，正义在胸；（甲）荀子的君子式人格，平和公正，循规蹈矩；再一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。虽然后来荀子式的人格遍布天下，那种带有老人和妇人特征的思维方式几成民族性格，我依然敬仰墨子尊重杨朱，佩服孟轲而心仪庄周。没有人愿意为天下自苦如墨子，也没有人敢于为个人自私如杨朱，更没有人敢在专制的社会里学孟夫子，学庄子的遁世 ． 无闻也极难。正因为这样，才显得凤毛鳞角 ， 才显出大勇气大人格大精神。这里不谈别人，只谈庄周，当庄子唱着“一而不党”的调子从我们身边掉臂而过时，我们不能不感到“于我心有戚戚焉”。他是在瓦解铁板一块举手措足都强求一律的政治。并且我们在人群之中感到多少孔子所津津乐道的“恕”了呢？

    ……

    （乙）但是，庄子留恋的已经失去，他所向往的又迟迟不能到来。诺瓦利斯说，哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。从庄子那里，我们知道了这种致命的乡愁与致命的寻找，他的哲学就是对失去的家园的怀念……（丙）“而已反其真，而我犹为人猗。（你已返回故乡了，而我还要寄寓人形之内，在这人间羁旅啊）”——这孟子反、子琴张二人在朋友子桑户灵前的悲歌，就是庄子对人间满怀倦意的流露。