在地铁车站

人流中忽隐忽现的张张脸庞

                            ①{#blank#}1{#/blank#} 

黝黑沾湿枝头上的片片花瓣

                            ②{#blank#}2{#/blank#} 

    我脚下的这片土地，是经过千年万代沉淀而成的土地，历史中的辉煌与暗淡，都积淀在这土地中，历史中所有人物的音容足迹，都融化在这土地中。我正在耕耘的这些泥土，会不会被遭受放逐、行吟泽畔的屈原踩过?这些泥土冲下山岭，又被风吹到空中，会不会曾落到{#blank#}1{#/blank#}的李白的肩头?会不会曾飘在{#blank#}2{#/blank#}的杜甫的脚边?会不会拂过{#blank#}3{#/blank#}的苏轼的须髯?

    建筑属于空间艺术，音乐属于时间艺术，{#blank#}1{#/blank#}。然而，将二者联系起来已经成为人们艺术审美的共识。西方许多经典建筑都具有音乐美。{#blank#}2{#/blank#}。北京故宫的三重建筑群传达出起伏的节奏和韵律美，苏州园林的“体宜因借”，徽州民居的白墙黑瓦，都表现出错落有致的节奏感和韵律美。因此，{#blank#}3{#/blank#}。

尽管古印度人的历史观念极为淡薄，没能留下多少料 ，     。    。    ，     ，如《太子瑞应本起经》、《修行本起经》、《过去现在因果经》、《佛本行经》等。，但源出佛世的传述，其中叙述的佛陀事迹尽管不无出入，而大体轮廓基本一致。

①在众多佛经和记述佛教戒律制定原委的“律藏”中，有多处关于佛陀身世的自述和佛陀言行的记录

②这些文字写成于佛陀逝世后几百年间，难免经过后人润饰

③但佛陀的生平，还是有不少文字记载，可以说是他同时代的世界伟人中生平事迹记载最为详悉者

④（英）查尔斯·埃利奥特《印度教与佛教史纲》第一卷说，佛陀“有力的人格在印度文学中留下了比任何其他导师或君王更鲜明的形象”

⑤佛典中有一类专门记述佛陀生平事迹、被称为“佛传文学”的经典

城市不是乡愁的产地，城市只是埋葬乡愁的坟场。我们周游在后现代的工业城市，难觅经典永恒的乡愁。      ，       ，       。      ，       。

①乡愁生发在辽阔的原野

②那它一定是逃离了都会

③因为乡愁萌芽在朴素的地方

④如果说这个世界上还有令人一见倾心的乡愁

⑤偷偷生长在被现代人遗忘的高山之巅的乡舍与内陆深处的村庄