综观辛弃疾的志向、才干与功绩，①{#blank#}1{#/blank#}。可以说，他是诸葛亮、范仲淹一类时刻关心国事的政治家、军事家。②{#blank#}2{#/blank#}，才奠定了他诗词的豪放。也正因为他志向远大，才干超群，不被重用，屡遭排挤，曲折坎坷，才决定了他词风的苍凉悲壮，慷慨激昂。这就是辛弃疾英雄之词形成的原因。③{#blank#}3{#/blank#}，使我们更痛恨那个腐败、昏庸的封建王朝，从而对辛弃疾这位爱国英雄更加敬慕。

    在韩愈的《师说》中，禅宗影响的痕迹最明显不过。在他那个时代，儒学不复往日的地位，普通的儒学教师也被轻视，因此，韩愈很清楚，除非①{#blank#}1{#/blank#}，否则复兴儒学将注定失败。与此相反，禅宗在当时广受推崇，②{#blank#}2{#/blank#}。这一点在《师说》中可以得到印证，文中“解惑”的“惑”可能来自禅宗的语言，而“传道”“解惑”则仿自禅师。《师说》中两个更重要的观点也值得评论：第一，文章强调“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。这特别适用于像慧能这样的禅师，他不仅地位低贱，③{#blank#}3{#/blank#}。第二，文章中含有弟子不必不如师的观点。这个观点也有禅宗师徒关系概念的味道，正如禅师灵佑的格言：“见过于师，方堪传授。”

在朱光潜先生看来，人生的悲剧尤其能给人带来惊心动魄的震撼。现实生活中，许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，他却认为人生有价值，正因其有悲剧。他看到了悲剧的积极意义。他甚至还说：“我们所居的世界是最完美的，就因为①{#blank#}1{#/blank#}。”这话表面看来，矛盾至极，但是其实含有至理。因为如果件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。所以，②{#blank#}2{#/blank#}，才是我们应有的人生态度。

树木每年都会增长形成一圈年轮，通过①{#blank#}1{#/blank#}，科学家可以确定树木的年龄。树木年轮的差异②{#blank#}2{#/blank#}，直径较大的年轮暗示着当年树木处于较好的生长季节。研究人员发现，树木生长和海洋生态系统健康状态存在着反向关系。冬季我们看到树木健康生长，③{#blank#}3{#/blank#}。