①洋务运动    ②戊戌变法  ③辛亥革命  ④新文化运动

①“民主”“科学”②三民主义 ③变法图强 ④“自强”“求富”

近代以来，先进的中国人为挽救民族危亡、实现民族独立和国家富强，前赴后继地进行了艰苦卓绝的探索。阅读材料，回答问题。

材料：清朝沿用明朝的教育制度，学校以四书五经为教材，国家通过科举考试选拔人才。这种培养人才的方式越来越不适应近代中国的需要。在开明官员的主张下，大清皇帝批准在北京设立“大学堂”。

材料中的“大学堂”指的是清朝建立的哪一学府？它创建于什么运动时期？当时的“大清皇帝”是谁？“大学堂”创立有何重大意义和影响？

材料一自鸦片战争以来，“亡国灭种”的遭遇使得原有的国家认同不断被摧毁，这极大地引发了人们的思考。梁启超认为，“朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也”，只有建立一个君主立宪的民族国家，并致力于开启、培养国民与此相应的国家认同感，中国方可立于世界民族国家之林。辛亥革命成功后，孙中山一再强调，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。

——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》

材料二：九一八事变后民意检测

——《江苏省立徐州民众教育馆周年纪念特刊》江苏省立徐州民众教育馆1933年版

材料三移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识，这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。

——田海平《从家国天下到命运共同体》

（1）根据材料一，指出梁启超和孙中山对民族国家的设想，并结合所学知识分析梁、张提出该设想的时代背景。

（2）材料二反映了什么现象？并列举抗战时期的史实加以说明。

（3）根据材料三，指出家国观念的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。