①御史大夫      ②司隶校尉       ③刺史        ④太尉

    近代著名历史学家夏曾佑先生说：“历史上有的皇帝是一代之帝王，比如汉高祖刘邦；有的皇帝是百代之帝王，比如秦始皇和汉武帝。”所谓百代之帝王是说他的历史贡献与历史影响并没有因为统治结束而结束，他们所产生的影响延续到此后很多时代。

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材料一：下图是漫画《胜出》。图中台上站着两个人，汉武帝高举儒家牌子。另一人左手做出胜利的手势，这一人显然是得到了汉武帝的大力支持。台下站着一群人，个个气势汹汹，不甘失败。

材料二：太宗尝谓长孙无忌等曰：“联即住之初，有上书者非一，或言人主必须威权独任，不得委任群下：或欲耀兵振武，慑服四夷。唯有魏征劝联‘偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服’。联从此语，天下大宁。绝城君长，皆来朝贡，九夷重译，相望于道。见此等事，皆魏征之力也。

——吴兢《贞观政委》

材料三：（康熙）为了化解当时最突出的满汉对峙问题……一方面保留汉族文化风俗，修纂明史，开设博学鸿儒科，招抚网罗汉族文人：另一方面则大兴文字……他在严中法纪的同时，尤其重视德治，以儒家理学思想对天下施以教化，要人们遵行礼法。

——摘编自《欧洲时报·周末特刊》

材料一：道之以政(政令)，齐之以刑(刑罚)，民免而无耻（百姓能避免犯罪，但不能懂得犯罪可耻的道理）；道之以德，齐之以礼，有耻且格（百姓不仅会有羞耻之心，并且知道如何遵守规矩）。——《论语·为政》

材料二：孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理想政治的见解。……但他对(当时)实际政治的影响实在微不足道……但是，它们最终还是流行开来。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三：儒家伦理道德在实践中造就了一代又一代病态灵魂的扭曲的人，为君主专制主义提供了最基本的社会条件，其最终归宿仍然不免是虚伪和“吃人”……

——刘泽华、张分田《论儒家的理想国》

材料四：孔子为儒家构建了一个体大思精的政治伦理思想体系，具有普遍的永恒的价值，影响之深远，是中国任何一个思想家或学派所无法比拟的。

——樊树志《国史概要》

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